关键词： 浪漫主义   悲情主义   《伊莎贝拉》  

摘要： 英国诗人约翰·济慈的最后诗集中的《伊莎贝拉》展现了他独特的抒情风格,融合了浪漫主义和悲情主义。本文通过分析《伊莎贝拉》,探讨其叙事内容、感情基调,以及诗中的浪漫主义爱情观和悲情主义思想。通过分析诗中的人物与环境,揭示了济慈对爱情自由的崇尚、对残酷现实的批判和对劳动者的同情。重读《伊莎贝拉》有助于深入理解济慈在诗中表达的强烈情感,以及其对当时社会现实的关注。

关键词： 文学地理学   苏轼   黄州   诗歌  

摘要： “地方性”是苏轼诗文的一大特点,苏轼谪居黄州期间,他的诗歌明显打上了黄州地方特色的烙印。首先,苏轼大部分的诗作都有在标题中直接标明黄州及周边地名,给读者以直观可感的印象;其次,苏轼黄州诗作的题材内容也较之以往有所扩展,不仅抒写当地特有的山水景物,还记录了当地民情风俗以及个人感慨哲思;再者,苏轼作为一个天才诗人,有着对诗歌艺术时空的建构的才能,他把黄州当地的自然景观特色和人文环境的内涵都发掘了出来,并且将自己的情思蕴藏其中,从而建构了黄州独特的文学地理空间。

关键词： 西尔维亚·普拉斯   女性诗歌   神话情结   女性神话  

摘要： 考察美国女诗人西尔维亚·普拉斯重写神话题材的诗作,可发现诗人内心中深植着一以贯之的“神话情结”。她重返古希腊悲剧舞台,与厄勒克特拉、美狄亚、达芙妮等女性角色共情、共鸣,发掘出家庭神话中三元关系的心理图式。当认识到这正是导致女性成为社会中被迫害者的根源后,她勇敢发起暴力革命,以“弑神”和“驱魔”的惊人举动推翻作为父权制象征的神像,并希望重建自我的新面貌。“变形情结”和“死亡情结”汇聚在她的后期作品中,以操演放弃生命而通往重生的神话仪式展现了“飞翔女神”的诞生过程。普拉斯的诗歌写作,创造了一个女性神话:飞升到终极边界的女神,变成了脱离具体情境的女神的完美抽象形式。

关键词： 初中生   诗歌创作   情感教育   理论基础  

摘要： 在初中教育阶段,培养学生健康的个性,增强社会适应能力,情感教育是其中重要的一环。诗歌作为一种艺术形式,具有丰富的情感表达,既可以推动学生语言表达能力的发展,又可以成为一种有效的情感教育载体。旨在通过实践探索如何引导学生借助诗歌创作活动认识自我,抒发情感,感悟他人,从而达到情感教育的目的,探讨初中生诗歌创作与情感教育相融合的路径。

关键词： 曹植   诗歌   建安文学  

摘要： 曹植特殊的生活经历使他的诗歌中呈现着丰富的悲情意蕴。其诗有家国之悲,多描写百姓的悲惨遭遇,并且对奸佞小人和不思进取、荒淫无道的统治阶层发出悲歌。其诗有身世之悲,着眼于自身遭际,在诗歌中抒发生命无常的无奈、君臣相离的痛苦、有志不能伸的悲愤和四处漂泊的伤痛。其诗有离别之悲,曹植真诚的天性使他在诗歌中抒发与亲友、故乡离别的悲伤。曹诗以其丰富的悲情内容,影响着魏晋以后的历代诗人。

关键词： “讲好中国诗歌故事”   李白诗歌英译   经典化机制  

摘要： 在“讲好中国故事”的背景下,将李白的诗歌进行英译是一项既富有挑战又极具意义的工作。李白诗歌英译经典化机制是多方面因素共同作用的结果。它依赖于长期的历史积累和持续的努力;需要不同译者群体的贡献,展现翻译策略与方法的多样性;同时受到文化交流的深刻影响。在这个过程中,译者不仅要具备扎实的语言功底和深厚的文化底蕴,还要具备敏锐的跨文化意识和创新能力,如此才能持续推动李白诗歌在英语世界的经典化进程。

关键词： 后田园   自然   朱迪思·赖特   土地归属   命运共同体  

摘要： 朱迪思·赖特中后期诗集《活着》和《第四季度》体现了作者对澳大利亚环境及澳大利亚白人和土著土地归属感的直接关注。两部诗集以一种较前期更为超然的态度描绘过去熟悉的主题,主要表现为诗人对土地归属的后田园式思考。本文以吉福德的“后田园”为基点,发现诗人通过揭露外部自然的两重属性和澳大利亚殖民历史的遗留问题,展现内部自然中热爱与愧疚的博弈。诗人继而深入回溯了白人与土著之间复杂而深厚的联系,提出土地归属的和解之路,即通过诗歌超越个体之间的区分,将澳大利亚白人和土著融入到更大的整体中,实现她心中的共同体社会理想。

关键词： 诗人创作   创作风貌   诗歌创作   阶段性总结   独异性   情感共同体   系统梳理   继承性  

摘要： 情感共同体·80后作家大系(诗歌卷)是对目前活跃在文坛的80后诗人创作的系统梳理,也是一次整体的阶段性总结,全面展示了他们的创作风貌与文学实绩。80后的诗歌创作,既不急于标张自我文化身份的独异性,也不刻意强调与前代的继承性,在诗风上是相当“稳健”的一代。80后诗人的文化素养相对较高,表达个性各自有鲜明不同,他们的创作有着从容不迫的气度,或充满知性,或具有先锋气质。