关键词： 英译诗歌   《长安三万里》   “三美”理论  

摘要： 简介电影《长安三万里》的相关内容。提出翻译《长安三万里》的重要意义。阐述许渊冲的“三美”理论。以“三美”理论为指导,以《长安三万里》的部分诗歌英译字幕为研究对象,从意美、音美、形美三个角度,探索诗歌翻译的价值体现和艺术性,从而带领读者再一次感受中华诗歌的魅力,并为影视作品翻译提供参考。认为在翻译诗歌的电影字幕时,不仅要求译文与原文在意义、韵律、形式等方面一一对应,还要兼顾字幕翻译的特点。

关键词： 开禧北伐   德安之围   王允初   项安世   诗词编年  

摘要： 开禧北伐失败后,中路襄阳、德安府被金人围困,直接威胁鄂州。德安府被围一百零八天后,广大人民忍死共守,诸将与金人斗智斗勇、奋力拼杀而解围。德安府通判王允初是主导德安保卫战的总指挥,其功在首;湖广总领兼知鄂州项安世增派援兵,打破了双方力量的平衡,最终实现德安之围的破解。其他如薛叔似、吴猎、李师尹均无多大作为。据此史实,可将开禧年间张镃词《水调歌头》《满江红》及项安世创作的诗歌作确切编年。

关键词： 启蒙老师   李老师   诗友   诗歌  

摘要： “我和李老师之间的关系可奇妙了,她不仅是我的小学启蒙老师,更是和我一起聊诗、写诗的诗友。”这是我们班妮妮在《特别的诗友》一文中所写。正如妮妮所言,对于我和学生来说,诗歌就像是一座无形的桥梁,连接着彼此,承载着希望。

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关键词： 詹安泰   杜甫   诗歌   接受   转变  

摘要： 抗战之前,詹安泰比较关注诗歌技艺,其杜诗接受重点在艺术技巧。随着抗战的形势加剧,詹安泰诗歌创作“由内而外”,更加注重“诗外工夫”。他的杜诗接受重点,转向对杜甫扶危济世之志、大庇天下寒士愿望、困顿生活的抒写以及山水闲情掩映下的家国隐忧等方面。抗战期间,詹安泰诗歌风格及创作观念转变的根本动因在于,战乱影响下诗人情感得到了强化深化。在此基础上,詹安泰反思以往学诗方式,质疑战乱时期锻炼诗歌技巧的价值意义,认识到诗歌创作理想的实现需要重视内在学识积累与外在人生阅历。另外,在深度理解杜甫其人其诗的同时,詹安泰又自觉继承杜甫诗史精神,付诸实践,以诗记乱,超越了一般学杜者。抗战以后,詹安泰诗歌呈现出的刚健沉雄和低徊深远两种风格,与杜诗存在深刻的渊源关系。

关键词： 美育   朗读   意象   语言  

摘要： 古典诗歌具有和谐的音韵、精练的语言、丰富的形象、深邃的意境、真挚的感情,思想成就很高。在古典诗歌教学过程中,教师应当注重美育的渗透。在古典诗歌教学中渗透美育可从三方面入手:首先,从朗读入手,感受诗歌的音乐美;其次,从意象入手,感受诗歌的意境美;最后,从语言入手,感受诗歌的艺术美。

关键词： 袁行霈   诗歌   《中国诗歌艺术研究》   研究方法  

摘要： 袁行霈先生为学多方,在诗学研究领域独辟蹊径,成果卓著,他的著作《中国诗歌艺术研究》为中国古代诗歌研究提供了方法论层面的借鉴。袁先生运用史论结合的诗学研究方法,兼顾诗歌艺术史的考察和诗歌艺术论的探讨。《中国诗歌艺术研究》上下两编的编写呈现出了宏观研究与微观考察相结合的诗学研究方法。他还注重“横通”与“纵通”的治学理念,运用了纵横双向比较的诗学研究方法研究诗歌。

关键词： 朱熹   自然意象   理学表达  

摘要： 朱熹诗歌用丰富的自然意象来表达理学。这些自然意象主要有山水描绘、季节变迁、花草植株、动物鸟兽、云气夜色等。朱熹诗歌通过自然意象不仅表达了理气论、心性论和认识修养论等哲学思想,而且表达了忧国忧民的思想、坚守理学的信念决心和治学体验。促成朱熹这种艺术自觉和诗歌成就的文化渊源是自然意象言志抒情的诗骚传统、自然山水象物比德的文化传统、理学前辈以诗言理的深厚积淀。朱熹诗歌自然意象理学表达的美学特征体现为俗与理一体、情与理交融、美与理统一。

关键词： 德里克·马洪   自然诗歌   忧郁   生命符号学文学批评   建模系统  

摘要： 德里克·马洪的自然诗歌体现了自我创作的解构性,其“忧郁”情结的生发与主体的感知、建模系统有关。透过生命符号的书写发现,“忧郁”是诗人在自然环境互动过程中通过符号建模而进行自我生命符号内外编码的结果。生命时间感与幽暗的周围环境奠定了马洪诗歌忧郁的基调,这也是马洪诗歌艺术建模的重要组成部分。生命符号拥有其文化机制,从文化的象征史与资源看,人类独特文化心理模型使得“忧郁”没有脱离象征主义范畴,但马洪的诗歌在科学与文明的反思中又呈现出不同于浪漫主义挽歌的后现代主义生态诗歌风格。

关键词： 白居易   诗歌分类   闲适诗   情志诗学  

摘要： 白居易将自己的诗歌分为讽谕诗、闲适诗、感伤诗和杂律诗四类。这一分类法具有重要的诗学史意义。它是对唐前诗学传统的总结,包括《诗经》的言志传统、屈骚以来的感伤传统、陶渊明所代表的适性传统,以及以梁陈为典型的才丽传统。与同时代人相比,这一分类法最具创造性的地方在于提出闲适诗类,凸显了长期被诗论所忽略的适性诗传统。闲适诗类的提出孕育于特定的思想与诗学背景。白居易的分类有助于反思中国古典情志诗学。它表明,在“诗言志”与“诗缘情”之外,还存在其他情志类型,以及不重情志抒写的诗学类别。探究白居易诗歌分类法能深化对中国诗学传统及其嬗变的理解。