关键词： 理查德·克拉肖   《雅歌》   完美和一   释经传统  

摘要： 理查德·克拉肖是17世纪英国文坛的一位宗教诗人。他的巴罗克诗歌“献给圣·特雷莎的赞美诗(The Hymn to ***)”中流露出的宗教情感与《雅歌》的释经传统有着渊源关系:特雷莎通过殉道的“身体之爱”与天使之箭的“精神之爱”与基督达到了《雅歌》中新郎与新妇的完美和一。诗人也借此表达了内心那殷切祀奉上帝﹑进入天堂的向往之情。

关键词： 诗性气质   离情别绪   流传千古   江城   文人墨客   凭吊   诗歌  

摘要： 武汉交通便利、山水俱胜,自古便是文人墨客竞相造访歌咏之地。迁客骚人或畅怀人生,或离情别绪,或凭吊江山,在此留下了众多流传千古的诗篇。这些诗歌不仅为城市沉淀了丰富的文化养分,也塑造出了城市的诗性气质。

关键词： 上古诗歌   《礼俗仪式与先秦诗歌演变》   发展依据  

摘要： 《礼俗仪式与先秦诗歌演变》一书从历史文化等理论方面对先秦文学尤其是诗歌研究进行了总结。通过礼俗仪式探索、考察上古诗歌的发展,可以看到更早的诗歌存在、演进的情形,亦可了解从春秋前期至战国之末我国诗歌发展中缺环一段的大体状况。

关键词： 西方诗歌   白话新诗   无韵诗   十四行诗   诗歌翻译   自由诗   诗的格律   代化  

摘要： 西方诗歌自传入中国之后,翻译方法经历了三次演变,先后出现旧诗化、自由化和顿代化三种方法。尽管在顿代化阶段,译者已经对体现原诗的格律有了明确的追求,但由于在节奏单位的结构组织上与原诗的节奏发生机制存在明显分歧,因此这一百多年来的诗歌翻译始终没有把西方诗歌的节奏体现出来,无论是西方最经典的十四行诗,还是曾在西方最为流行的无韵诗。虽然白话新诗声称是受西方诗歌影响而产生,但实际上除了西方的自由诗之外,没有通过翻译真正引进任何一种西方诗体。

关键词： 孙逖   盛唐文人   诗歌选本  

摘要： 盛唐文人孙逖多才多艺,诏令制诰诗文赋兼善。孙逖一生勤于著述笔耕不辍,在诗歌创作上古调今格各占胜场。自李唐王朝至清末时期,历代诗歌选本对孙逖多样化的诗歌作品均有选录。不过,历代诗歌选本只是单纯选录孙逖诗歌作品,个别选本对所选作品进行简单的文字校注,对孙逖诗歌作品缺乏全面深入地分析探讨或品评鉴赏。

关键词： 瓯越文化   写作过程   现代诗   闽南话   日常生活   神秘性   魔幻   个人化  

摘要： 我觉得诗歌无疑是神秘的。神秘性的探寻在现代诗写作过程中是不可缺失的,虽然现在我们的写作可能只是对着电脑完成,处理的很多是琐碎的日常生活,进行的是个人化的思考。对于我个人而言,书写神秘比较自然,比如幻觉、梦,还有一些具有魔幻性质的题材,主要和我生长的文化环境有关。我出生在温州洞头,我的家乡是一片群岛,是闽南和瓯越文化交融之地,我讲闽南话。

关键词： 巴林诗人   诗歌   艺术特征  

摘要： 本文以内蒙古巴林右旗几位牧民诗人的诗歌作品为例,从『艺术作品与文学成果』『艺术思维与思想智慧』『文学创作与哲理意识』等三个方面阐述了巴林地区几位牧民诗人诗歌作品的语言魅力和思想智慧,同时赞美了广大基层文学工作者的辛勤耕耘。

关键词： 伊丽莎白·毕肖普   日常生活   异化   救赎   空间  

摘要： 伊丽莎白·毕肖普的诗歌多以日常生活为主题。诗人通过对生活空间和生活实践的细致描写,揭示现代化对日常生活造成的异化。以毕肖普诗歌中呈现的日常生活为切入点,结合亨利·列斐伏尔的日常生活批判理论,有助于探究诗歌中异化的日常生活及其救赎方式。毕肖普在诗歌中揭露并批判了资本主义制度与现代工业社会存在的种种虚伪与不公,并将艺术化的生活风格以及来自生活的梦境、想象与记忆作为可能救赎异化生活的途径。毕肖普在诗歌中塑造了一种崭新的理想生活秩序,试图重建现代人得以栖息的精神家园。

关键词： 白鹿洞书院   诗歌   理学思想  

摘要： 在古代白鹿洞书院诗歌之中,诗人们运用直述义理、以象说理、理从境出等方式,诉说着各种理学思想,诸如格物致知、义利之辨、存天理去人欲、知行合一等等,这使得古代白鹿洞书院诗歌展现出浓厚的理学底蕴。这一现象的出现,与白鹿洞书院自身重视理学教育的文化传统密切相关。

关键词： 江州   韦应物   吏隐心态   诗歌  

摘要： 韦应物是中唐吏隐诗人的典型代表,随着反复出仕、归隐,其吏隐思想在不断发展变化。任职江州刺史期间,受江州独特山水自然与历史文化的影响,韦应物逐步践行以吏为隐的仕宦生活,以实现自我劳形仕宦与心灵痛苦的解脱。他将吏所与隐所相结合,以一种自然从容的处世态度调适心灵,于山水间实现了人生的解悟与超脱。“宦江诗”中,其仕隐心态的调整、为官状态的修正与人生态度的变化,展示了韦应物在江州吏隐心态的演变过程。