关键词： 穆旦   新诗   火   意象   加斯东·巴什拉  

摘要： “火”意象在穆旦诗歌之中,经常以或直接、或间接、或同质意象暗示的方式大量出现,然而这一文学现象却长期被人们忽略。本文拟从“火”意象角度切入穆旦诗歌研究,在进行大量文本细读的基础上,探寻“火”意象背后丰富的象征含义与思想内容,并结合加斯东·巴什拉的“情结”理论进一步挖掘“火”意象具有的独特的诗学资源的魅力。 第一章主要梳理穆旦诗歌中“火”意象景观的主要类别。穆旦诗歌文本中的火意象书写景观可以从两个角度进行分析。从实体角度来看,滔天的战火、温暖的炉火、可怕的炮火、熊熊燃烧的火焰等在穆旦诗歌中大量出现,构成了具象可感的“火”意象景观;而从抽象角度来看,属于抽象维度的思想、哲学、生命、智慧、情感内涵与“火”意象产生了丰富的相互映照关系,使得穆旦诗歌“火”意象具有了复杂的思想内容。 第二章的主要内容是系统地对穆旦诗歌中“火”意象的三大象征意义通过诗歌文本进行说明、阐释。“火”意象的象征含义主要有:生命的伟力、强蛮之民众、思辨的爱情,背后蕴含着穆旦的生命观、民众观、爱情观。 第三章的主要内容是从穆旦诗歌中的“火”意象出发,并且结合具体的诗歌文本,分别从气质、颜色、知觉三种同质角度对穆旦诗歌中的“野兽”“血液”“太阳”意象内涵与“火”意象内涵进行比较。“火”意象与“野兽”意象都代表着未经过社会规则规训的强大生命力量,是与压抑的现代文明对立的生命元初形式;“火”意象与“血液”意象两者都可同时具备生命的、死亡与牺牲等象征含义;“火”意象与“太阳”意象的相通之处体现在希望、温暖、正义等一些正面象征上。 第四章主要分析穆旦诗歌中大量出现“火”意象背后体现出穆旦的心理动因,并且采用加斯东·巴什拉的“情结”理论去进一步阐述说明,整章节分为火德之兴、死亡认知、热之渴望三部分,综合分析穆旦在诗歌中大量使用“火”意象的过程体现出的对渴望祖国早日实现强大、“恩培多克勒情结”和“诺瓦利斯情结”的心理动因,这种阐述、研究角度为穆旦诗歌意象、创作心理研究提供较新的思路。 结语指出对于“火”意象与变体意象的书写贯穿穆旦诗歌写作的始终,并且将穆旦诗歌中“火”意象的含义与郭沫若、艾青诗歌中“火”意象的含义进行了比较分析,结合波德莱尔对于“现代性”美学的定义,最终总结穆旦诗歌中的“火”意象与变体意象独有的“现代性”美学价值。

关键词： 革命文化   革命领袖诗歌   项目化学习  

摘要： 革命诗歌是革命文化的重要组成部分。《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求以学习任务群作为课程内容的载体，让学生在真实的语言运用的情境中培养核心素养。文章着重探究“革命领袖诗歌”这种体裁所蕴含的独有的革命乐观主义精神。教师可通过项目化学习，让学生在课本剧的海报制作、课本剧的创作与表演的真实情境中，感知诗歌创作的时代背景，继承和发扬革命文化，从而培养学生的语文学科素养。

摘要： 生命意识是人类最为基本的意识之一，构成了人类文学艺术发展的持久动力。一首诗歌之所以动人情怀，与诗中蕴含的生命意识是分不开的。关于生命意识的概念有多种解读，杨守森教授认为，生命意识是指“具有了意识活动能力的人类，对自我生命存在的感知与体悟，以及在此基础上产生的对人的生命意义的关切与探寻”（《生命意识与文艺创作》）。本文以杨教授对生命意识的定义为依托，探寻许立志诗歌中所蕴含的生命意识。

关键词： 儿童诗   想象思维   教学目标  

摘要： 儿童诗以其夸张的想象和独特的语言为儿童所欣赏。儿童诗教学是站在儿童立场，为儿童服务的。本文从意义、现状、指导思想和目标设计几个角度，探讨了指向想象思维的儿童诗教学研究的相关问题，指出儿童诗教学的根本目标是用诗意的语言描绘生活，培养儿童天马行空的想象力，培育自由的童年精神。

摘要： 安敏轩曾多次到访中国大陆,并在多所高校做过学术讲座,也多次参加内地和香港的诗歌活动。他希望通过与中国人、中国环境和中国文化的接触,增进对中国诗歌的了解,并由此展开对中国诗歌的深度翻译和研究,在接触和体验中国文化的基础上将中国文学纳入“世界文学”的范畴。这篇文章(“The Elegiac Transnational:Mourning Chinese Poetry.” Journal of World Literature,8 (2023):9—25)就是他理解和翻译中国诗歌理念的阐述。文章题目和部分内容在翻译的过程中征求了安敏轩的意见,但有些地方依然显得比较晦涩难懂,这也许就是翻译的局限。

关键词： 跨学科主题学习   课堂综合   美育融合  

摘要： 跨学科主题学习是一种具有综合性、实践性、探究性和开放性等特点的学习方式。在美育浸润行动的指引下，“诗与歌，最美的相遇”跨学科主题学习活动探索“课程融美，美课育人”的常态实施路径，通过“目标关联、任务串联、意境相通、育人相融”，实现艺术跨学科教学中美育现象的真实发生，从而有效提升学生的艺术素养。

关键词： 中国古代文学   短视频   实践转化  

摘要： 古代文学是中国优秀传统文化的重要组成部分，在培养学生古典文化情怀和人文精神方面承担着重要的责任。在古代文学教学中引入短视频，引导学生分析鉴赏、创编短视频，对课程教学质量和学生实践创新能力培养有着重要的作用。本文通过杜甫诗歌教学中短视频运用的实践研究，探索古典文学与当下流行传播模式之间的融合，促进经典文化的现代化转化和课程改革。

关键词： 文化诗学   李贺   女性形象  

摘要： 李贺在诗歌中塑造了性格、形态各异的女性形象，不论是历史上、现实中还是神仙世界中的女性，都在诗人笔下呈现出华美的外貌、娇美的体态，也表现出或满怀愁绪、或大胆张扬、或冷艳任性的性格特征。若从文化诗学的角度进行解读，会发现李贺笔下这些女性形象的形成不仅仅是诗人最原始的想象，而且在一定程度上还受到了重阴思想的影响。同时，与缛丽的宫体诗不同，李贺通过对不同女性形象的描写，还抒发了自己郁郁不得志的苦闷之情。

关键词： 毕肖普   旅行诗歌   创伤表征   创伤原因   创伤救赎  

摘要： 伊丽莎白·毕肖普是继艾米丽·狄金森之后,美国20世纪最重要、最具影响力的女诗人之一,她的诗作很少,却无比耀眼,被誉为“诗人中的诗人”。近些年来,学者对毕肖普诗集的研究多集中在传记、主题、空间、艺术风格等方面,对于创伤与记忆的研究寥寥无几。本研究运用创伤理论,分析诗歌中出现的个人、自然与女性、种族与民族创伤,阐释诗中的多重创伤,以及创伤救赎。 本论文从创伤理论出发,以伊丽莎白·毕肖普诗集中的旅行诗歌为文本,分析毕肖普旅行诗歌中的三重创伤,即诗人的个人创伤的映射、自然与女性创伤、种族与民族创伤,结合理论探索了旅行诗歌中所展现的创伤表征、创伤原因和创伤救赎。论文一共分为五部分,第一章是理论基础,阐述了创伤理论的起源发展,以及本文运用的赫尔曼创伤与复原理论。第二章探讨毕肖普旅行诗歌中的创伤表征,个人创伤在作品中映射为毕肖普的记忆侵扰和情绪的禁闭畏缩;自然与女性创伤表征为生态危机和男权社会中的女性困境;种族和民族创伤表征为种族压迫歧视与殖民语境下的民族迫害。第三章陈述旅行诗歌的三重创伤原因,个人创伤记忆,即毕肖普缺乏他人关怀的童年和漂泊不定的生活;男权社会下的自然和女性“他者”原因分别为人对自然的统治与男性对女性的压迫;种族与民族历史语境下的原因体现在种族面临的多重压迫和殖民时代的帝国讽刺。第四章阐述旅行诗歌中展现的三重创伤救赎,毕肖普通过旅行和书写实现个人救赎;她在诗歌中呼吁人与自然的美好关系的建构和女性身份的建构,实现自然与女性的救赎;种族和民族的救赎是作者的美好愿景,是未完成的探索。第五章基于上述总结,同时指出本研究的意义和不足之处,以期为毕肖普诗歌后续研究提供参考。 毕肖普旅行诗歌不仅是诗人寻求自我的体现,而且是当时社会的写照,诉说了一个时代的历史。毕肖普通过旅行诗歌呼吁公众对创伤者进行关注,号召构建人与自然和谐相处的、男女平等的、跨越种族和民族的想象中的人类命运共同体。本文为毕肖普诗歌的深入研究提供有益的尝试,可以为在特定文化背景下的诗歌研究提供一种具有借鉴意义的理论路径,并为解决创伤者的困境提供了一定的参考价值。