关键词： 蓝蓝   抒情诗   抒情主题   抒情结构   抒情手法  

摘要： 蓝蓝自上世纪80年代开始诗歌创作,就有着自己坚定的抒情追求。90年代中期以来,她逐渐走出早期诗歌中对自然风物的赞美吟唱,将智性思维、伦理关怀、语言审视注入抒情诗中,并以色彩渲染、声乐涤荡、空间控制等手法协调情感,使诗歌走出自白式的个人抒情,走向宽广的综合性抒情。 论文由绪论、正文、结语、参考文献四部分组成。绪论部分主要阐述蓝蓝诗歌的整体创作概况,明确论文写作可供参考的学术成果和论文选题的创新性。通过文献梳理可知,学界目前对于蓝蓝诗歌的研究尚留有较大讨论空间,对其情感生发源头、情感题材向度、情感控制手法、情感意义价值进行探讨,可丰富对蓝蓝这一以“抒情”著称的诗人的研究。 第一章以抒情观念在中国新诗中的流变过程为线索,以流派、社团中的代表性诗人、诗论家为中心,将蓝蓝放置于史的脉络之中,阐述其以自然风物和童年亲情作为情感生发点的因由,以及由这一情感生发点延展出的“爱”和“自然”这两条主要抒情线路。 第二章主要考察了蓝蓝抒情诗歌的题材向度。智性经验和诗思融合是影响其抒情题材转变和更新的重要驱动力:她以自然风物为对象对乡村田园进行歌唱;以向内自省和向外审视的姿态,将伦理关怀注入抒情诗中;以现代性视野观照历史事件,接续起抒情诗与历史之间中断的联系;在生死题材中体悟存在的意义,赋予高蹈的抒情以贴近实地的力量感。 第三章从文本细读出发,探究蓝蓝诗歌中色彩、声音、时空三种影响其情感表述的手法:她诗歌中从暖色调金黄色到冷色调蓝色的色彩变化,是她的情感从热烈转化为平静的表现;抒情主体声音的多重交织和融入乐曲的声音变调,展现了她多维度的情感处理手法;时空交迭的情感组织方式、哀悼化的情感隐喻呈现、以“海”和“火车”为载体的空间意象是她控制情感漫溢的有效手段。 第四章以诗坛抒情观念转型的未完成性和近年来诗坛对真实抒情的呼唤为背景,引出蓝蓝诗歌走出性别局限,复归爱、美、诗性正义等抒情传统的重要意义,并进一步探讨她将戏剧、反讽、叙事等艺术技巧注入抒情写作的创化价值。 结语部分对蓝蓝抒情诗歌作简要总结,得出其抒情诗歌规避了抒情诗易沦为自白体和感伤体的缺点,刷新了抒情的意义与重焕抒情诗真切感染力的可贵品质,为当代抒情诗应该如何发展提供了方向参考,同时点出其抒情诗中存在的局限之处,以全面、辩证地看待蓝蓝的抒情诗歌。

关键词： 中国古代诗歌   社会文化   民族精神  

摘要： 中国古代诗歌作为中国文学之源和民族文化瑰宝，经历了从西周到“五四”时期三千年的悠久历史。组成它生命历程的诸多别有韵味的段落，如楚辞、汉乐府、唐诗、宋词、元曲等都体现出璀璨夺目和各具特色的文学内涵。中国古代诗歌作为历史悠久的中华文化中的一个重要组成部分，不但是优秀传统文化的代表，更是中华民族精神的象征和总结。重新认识中国古代诗歌的现实意义和审视中国古代诗歌的社会文化功能是很有必要的。

摘要： ~~

摘要： 刘熙载在《艺概》中言道：“咏物隐然只是咏怀，盖个中有我也。”诗人咏物，往往意在物外。颜色词的运用，关乎着诗歌表达的内涵和情感。白居易的诗集在其在世期间就已传到日本。其中，闲适感伤类诗歌因契合当时文人的审美意趣，颇受日本贵族阶级青睐，为日本中古时期文学的发展起到了推动作用。菅原道真受白居易影响很深。日元庆七年(883)，渤海大使裴颋使日时，就曾经指出：“道真文笔似白乐天也。”近代汉文学家冈田正之认为：“比起散文，菅公更长于诗。

摘要： 多媒体技术为现代教育注入了新的活力，特别是在小学诗歌教学中，多媒体技术直观、生动的特点能够将抽象的诗歌意境具象化。而结合视觉、听觉、触觉等多种感官的交互式教学，更符合小学生的认知特点，可以让学生在轻松愉快的氛围中学习诗歌，提高学习效果，更好地理解和感受诗歌的美。可以说，多媒体技术的助力开启了小学诗歌教学的新篇章。

摘要： 曹操的《短歌行》不仅是中国古典文学的珍品，更是一座情感与哲学并重的文化丰碑。这首诗以其独特的艺术手法，展现了曹操复杂多面的内心世界以及对生命、对宇宙人生的深刻感悟。其中，曹操以英雄的忧伤与对未来未卜的慷慨激昂并置，展现了一种超越生死的豁达精神和不屈不挠的生命力。这种情感的碰撞与交融，不仅触动了古人的心弦，

关键词： 郭金台   明遗民   诗歌研究   湖湘文化  

摘要： 郭金台,本姓陈,原名陈湜,字子原,后因避难而冒郭姓,字幼隗,湖南湘潭人。弱冠时即以文名,崇祯初与同乡好友成立“岸花诗社”。明亡后,中年时期的郭金台开始了动乱流离的生活,晚年方定居湘潭。根据相关文献的考证可知,郭金台生于明万历三十八年(1610),十二岁时遭遇家难交由郭家抚养,并改姓郭。《石村诗集》是郭金台各部诗集最终汇编而成的一部合集,目前所见版本有三个,皆为康熙刻本,收诗数量一致,但在藏版、序文等方面还存在些许差异。郭金台的诗学思想并不成系统,诗论主张散见于诗歌以及与友人书信往来各处,相关论述主要集中在对时代诗歌风气的反思与超越、对杜甫诗史的理解与建构以及对释教义理的借鉴与融合。观照郭金台的诗歌创作实践可以发现,其诗歌主要围绕着感时伤世、酬友赠答、山水闲情和怀古咏史四个主题。具体来看,郭金台的感时伤世诗凸显其对末世乱象的哀忧和对民生疾苦的悲痛。酬友赠答诗中可以清晰看到郭金台同遗民与贰臣群体的交际往来,而其所主持的“岸花诗社”从结社的初衷上看,本身所赋予的使命和意义就相当有限。现保存在《石村诗集》中的山水诗多为郭金台中晚年所作,以《洞庭秋诗》和《衡游草》为代表。郭金台在创作《洞庭秋诗》时,在将目光投向了历代先贤的同时又将笔触伸向时事,而《衡游草》以其纪实与工笔显然区别于《洞庭秋诗》,更能凸显郭金台的风格。郭金台咏史怀古诗则主要是青年时期所作的《代古诗》组诗,“代言体”的构思技巧、隐恶扬善的创作主旨和统一的叙事策略是其突出特点。对郭金台诗歌的诗学史意义分析参考章培恒先生论及的“古今文学演变”视野,分别从时代性和地域性两个角度进行建构。从时代性的角度来看,可见郭金台诗歌主张与实践对遗民气节的彰显发扬、对遗民诗学的前后呼应和对遗民生态的深刻反映;从地域性的角度而言,其描摹湖南风土民情之貌的同时,亦包含着湖湘文化所突出的存经世致用之魂,展现出湖湘独特的地理与精神风貌。总的来看,郭金台诗歌也存在着一些不足之处,其中又以格律“乡土化”和用典重见叠出现象最为突出。