关键词： 三层级阅读理论   深度学习   现代诗歌教学   小学语文  

摘要： 三层级阅读教学理论将教学文本分为释义层、解码层和评鉴层三个层次，使阅读理解有了逐步深入的层次和主线，与阅读教学的整体目标紧密相连。在阅读教学中，教师可以依据三层级阅读教学理论，从释义、解码、评鉴三个层面入手，精心构建涵盖朗读实践、深度品位与广泛拓展的阶梯式学习路径，铺设“稳固基础、把握精髓、深化理解”的三重台阶，引导学生深入体会现代诗歌的韵律与情感、内涵与意境、创作特色与文学价值，掌握深度阅读现代诗歌的有效策略，让学生的语文学习拾级而上，从而进阶式地实现素养本位的语文阅读教学目标。

关键词： 有意义学习   先行组织者   同化模式   诗歌教学   中学语文  

摘要： 诗歌是一种十分重要且优美的文学形式，它具有极高的艺术和审美价值，诗歌是对一个时代的写照和映射，饱含着作者对生活的情感和情绪。在中学语文教学当中，诗歌教学的地位举足轻重，但教师如何教好诗歌和学生如何学好用好诗歌是一个值得深思和反复实践的问题。因此，本文将基于奥苏泊尔的有意义学习理论尝试对中学语文诗歌教学进行深入探究，通过理论结合实际，旨在探讨出一种更加符合学生认知发展、激发学生学习兴趣和热情、培养学生思维品质和审美能力，最终提高教学效果的教学模式，为中学语文诗歌教学提供一种新的路径和思考。

关键词： 魏晋南北朝   诗歌   庄子   文学接受  

摘要： 王国维于《宋元戏曲史》中云:“凡一代有一代之文学”,就魏晋南北朝文学发展的历史态势而言,文人们不仅深受玄学思潮影响,还在个人情志与思想方面与庄子产生了不同程度的共鸣。基于此,诗歌创作也逐渐挣脱儒学一尊的禁锢,从庄子其人其书中汲取养分,成为名士们体认自我价值,迸发情感火花的载体。论文探讨魏晋南北朝诗歌对《庄子》的接受,最先即要明确此时期庄学勃兴的文化语境。具体内容有三:一是从“为人”与“为文”的角度明晰学术思潮转向庄子的表现与原因;二是认识庄子思想中的“悖论”与玄学中心问题之间一脉相承的联系;三是关注庄学与儒学、佛学之间的互动、融合,提炼此时期不同阶段庄书传播与接受的特质。总之,以期说明《庄子》如何应运成为魏晋南北朝之显学并占据当时诗人们的心灵。 庄子身处风雨如晦、哀鸿遍野的时代,对人生难卜的反思,对苦难根源的发掘都极其深刻,可以说其思想清醒、洒脱的背后渗透出关乎生死、出处问题的强烈悲剧意识。建安诗人拉开了魏晋南北朝抒怀咏志诗歌创作的序幕,从重视事功转向关注个体生命,所“怀”所“志”的内容也集中表现出当世悲剧底色之下真实又无奈的人生体验。因此,论文第二章从庄子与魏晋南北朝诗人同样面临的“万世哀怨”入手,一方面探究诗歌中的伤逝之情、养生之道、超越之举如何接受《庄子》中的生命意识、生存智慧与“化”之思维,以实现对生死的感悟与超越;另一方则认识到诗人与世相处时的忧愤、委顺与抗争皆根源于庄子关怀社会与关怀生命之间的两难状态;而诗人们不深陷于尘世泥淖,效仿“一龙一蛇”,最终回归本性的过程则是对庄子出世精神的实践,庄书理想人格的效仿。 所谓游仙诗是指以神仙原型、神仙故事、神仙思想为题材描述灵异世界的作品。它萌芽于秦汉,兴盛于魏晋,绵亘于南北朝,不仅呈现出摆脱宗教观念,汲取道家智慧的发展趋势,还彰显了超然高蹈的心灵底蕴,渴慕山水的理想追求等“庄子式”的文人化特质。故而,历来学者研究魏晋南北朝游仙诗多重视其“仙”“道”融合的过程,并溯源至闳肆浪漫,颇具神仙气息的《庄子》。论文第三章即以此为经验基础,先是发掘庄书中遨游六合、长生久视的神仙形象与炼气、养心的修炼方式对《庄子》中神人、真人的直接继承;后探讨诗歌的游仙想象在安顿身心、走向自然方面的表现,将其视为对《庄子》人生哲学之经验总结的二次阐释与演绎。 魏晋南北朝时期,山水田园诗歌作为独立的门类登上文坛并取得长足发展。这是自先秦以来山水审美意识逐步演进的结果,更与当时的社会思潮关系密切,即庄学勃兴不仅唤醒了个体情性,促使名士们观照自然景象获取精神快慰;更将行文中潜藏的服膺自然,齐同万象的山水基因激发出来,以引导士人向往林野江川。基于此,论文第四章将山水田园诗的创作视为庄子超越、逍遥思想落实于现实的途径之一,并以时间为线索串联起竹林时期,太康与永嘉时期,东晋时期,南朝时期,不仅说明了披拂庄风庄影的作品是疗愈士人心灵的良方,还指出其“物感”模式亦是庄子物化、虚静、乘物游心等思想的审美转化;不仅认识到《庄子》中的山水体道之游打破了玄理与自然的隔阂,指导兰亭诗人览观万物寄托襟怀,还剖析了蕴含出世之隐的“南冥”与“至德之世”如何被陶潜接受,并成为绘制“南山”“桃花源”这等承载精神、社会理想蓝图的临摹对象。此外,本章还不局限于“庄老告退,而山水方滋”的认识,进而从南朝诗歌“看山水”“选山水”“写山水”三个方面,建立起它与庄子齐物、逍遥理论以及浪漫主义风格之间的承继关系。 意象是诗歌的基础构成单位,具有凝练、精悍等特质,发挥着充实文本思想内蕴,营造文本审美氛围的作用,因而是剖析诗作思想性与文学性时不可或缺的关注重点。意象并非只存在于诗歌之中,“以象谋篇”庄子同样构建起绮丽生动的意象系统,并凭借突出的审美水准,蕴藉的哲学意味以及丰富多样的种类远溉后世。第五章首先界定了《庄子》中意象的概念,将个体意象、物象群意象、寓言故事意象都纳入后世接受的范畴;其次探讨了诗歌意象的审美特质、思维方式对《庄子》意象的“情理互通”与“游”之思维的阐释与应用;而后以诗歌文本为基础,将承继《庄子》的意象归纳为人物、动物、风物三类详而论之。可以说,此时期的诗歌不仅借助《庄子》意象拓展了作品的思想与诗意空间,还无意中契合了庄子“得意忘言”所表现出的韵味无穷的言外之意。

关键词： 王九思   《杜甫游春》   元代诗歌   接受  

摘要： 元代诗人以“杜甫游春”为题创作了二十多首诗词作品，这些作品不仅是杜甫接受史的重要组成部分，而且对明杂剧《杜甫游春》影响巨大。剧作家王九思在作品的主题思想、情节设计以及杜甫形象塑造等方面都接受了元诗的有益成分，经过加工熔铸，令该作品成为明代文人化戏曲创作的典范。

关键词： 诗歌翻译   可视化   知识图谱  

摘要： 此次研究以中国知网（CNKI）数据库中1992—2022年国内诗歌翻译研究成果为数据源，利用可视化文献分析工具（CiteSpace软件）分析国内诗歌翻译研究的发展状况。研究结果显示：近30年来国内诗歌翻译研究整体呈现出波动上升趋势，研究热点主要集中在诗歌翻译理论、诗歌翻译批评、诗歌翻译方法以及诗歌类型等研究领域，前沿趋势主要聚焦于翻译诗学研究、诗歌传播等内容。

摘要： 在素质教育背景下，小学语文与音乐的跨学科融合教学显得尤为重要。这种融合教学模式能够拓宽学生的知识视野，促进学生在情感、语言和审美等方面的综合发展。语文教学以文字为载体，通过语言表达培养学生的思维能力；音乐教学则借助节奏和旋律丰富学生的情感体验。语文与音乐跨学科融合教学能使学生在文字学习的过程中感受音乐的美妙，同时在音乐的旋律中体悟文字的深邃与内涵。著名教育家苏霍姆林斯基曾说：“音乐是开启儿童心灵之窗的钥匙。”特级教师于漪也曾指出：“教育的本质是用心去唤醒心灵，用生命去点燃生命。”

关键词： 初中   现当代诗歌   学生为主体  

摘要： 当下，教育改革正在激烈的进行，语文核心素养正处于非常重要的位置。而语文核心素养教学过程中始终强调“教师和学生”两大主体之间的相互关系和相互作用。现当代诗歌是语文教学中重要的教学内容，如何在现当代诗歌教学过程中更好地实现“以学生为主体”，是当前一线教师在教改背景下亟待得到解决的现实问题。

关键词： 副刊   诗歌   文化   责任  

摘要： 面对舆论生产和传播方式的变革、读者阅读习惯的变化，副刊要怎样留客？各家报纸都在探索。而春城晚报守正创新，以其不变的初心和锐意进取的精神为我们提供了一个样本,云南大学生诗歌联展正是这个样本的缩影。

摘要： 刘桢，字公干，东汉末年东平国宁阳县（今山东宁阳县）人。翻检史料，我们发现其中对刘桢的生年并没有确切记载。据俞绍初所著《建安七子年谱》推测，刘桢的生年大约在公元175年前后。从曹丕《又与吴质书》中可知，刘桢在建安二十二年（公元217年）死于瘟疫。翻阅《后汉书》，得知其祖父刘梁“乃更大作讲舍，延聚生徒数百人，朝夕自往劝诫，身执经卷，试策殿最，儒化大行”。[1]2639可以看出刘桢生于儒学世家。而从刘桢“少以才学知名，年八九岁能诵《论语》《诗》，赋数万言，警悟辩捷，所问应声而答，当其辞气锋烈，莫有折者”（杭世俊《三国志补注》卷三），更能看出刘桢自身的才学功底，为其创作五言诗奠定了一定基础。