关键词： 唐代   “长城”诗歌   历史内涵   价值意义   多民族交往交流交融  

摘要： 古代“长城”诗歌是彰显长城文化的文学镜像,也是传承中华文化精神的重要载体,其中唐代“长城”诗歌既描绘出多民族交流交往交融的历史图景,又展现出卓越的艺术感染力。本文在梳理“长城”诗歌创作概况及艺术风貌的基础上,深入揭示其所承载的人文精神与历史意蕴,彰显长城文化在铸牢中华民族共同体意识中的重要作用。第一章通过回顾先唐“长城”诗歌,追溯其深厚的历史渊源和独特的发展脉络。第二章对唐代“长城”诗歌进行定量统计与阐析,探讨其中的“长城”意象,并对唐代各阶段“长城”诗歌的创作倾向进行梳理,揭示唐代“长城”诗歌的多样性和丰富性。第三章在定量统计的基础上挖掘唐代“长城”诗歌多维度的思想内蕴,分析其产生的历史背景和社会环境,展现出唐代“长城”诗歌蔚为大观的创作局面和诗人对国家命运与民族未来的深刻思考。第四章分析唐代“长城”诗歌的艺术呈现,突出其以乐府见长,意象丰富,情景交融,蕴含悲壮美等卓越成就。第五章进一步指出,在当前国家保护长城文化遗产时代精神的引领下,通过挖掘唐代“长城”诗歌的思想内涵与情感意蕴,分析“长城”诗歌与长城乃至中华民族精神塑造的内在联系,不仅对理解“长城”文化具有现实作用,更能够生动展现中华民族精神汇聚的历史图景,对传承长城文化、弘扬长城精神、培育文化自信等方面具有积极的历史意义与当代价值。

关键词： 小学语文   诗歌教学   合作学习   增值性评价  

摘要： “部编版”小学语文四年级下册第三单元是以“诗歌，让我们用美丽的眼睛看世界”为主题的现代诗歌单元，安排了主题为“轻叩诗歌大门”的综合性学习活动。文章基于小学四年级语文诗歌教学中存在的失败案例，分析了失败教学可能产生的原因，并结合新课标，借鉴优秀诗歌教学经验，探讨诗歌教学策略，以提高诗歌教学质量和水平。

关键词： 形象建构   李贺研究   知识考古   话语重构  

摘要： 美国汉学家薛爱华秉持“知识考古”的一贯做法，对诗人李贺形象进行了细致的话语分析与重构。本文从比较文学形象学的视角，以李贺诗人形象的再现与重构为研究对象，勾勒出薛爱华译介李贺诗歌过程中一方面受“知识考古”实践哲学影响，基于对历史文献的深挖形成的李贺“鬼才”刻板印象；另一方面以“话语重构者”的身份，基于事实和材料的演绎推导、细致注解形成的李贺“巫师”和“语言巨匠”形象。

关键词： 初中语文教学   大单元教学   现代诗歌   教学实践  

摘要： 传统的初中语文教学,以“篇”为单位进行,但随着教材的改革,虽然引入了“单元”的编排方式,但在实际教学中,这种单元概念并未充分发挥其应有的效用。单元内部的各篇目之间以及不同单元之间的关联和整合,往往被忽视,从而影响了教学效果的提升。尤其在现代诗歌教学中,如果仅依赖于传统的教学方法,将难以满足初中生的学习需求。本论文关注目前教学困境,以学生的实际学习情况和现代诗歌文本为着眼点进行研究,以期能为一线语文教师提供启发和帮助。首先,从初中语文现代诗歌的选文入手,在表现形式和内容主题两个方面剖析现代诗歌的文本特点,结合教学目标得出教学的落脚点在于知识的传授、审美的提升和德育的凸显,以此指导现代诗歌的研究与教学;其次,依托所积累的工作经验,在一线教学中就现代诗歌的教学现状展开调查,并就现存问题进行归因,据此对现代诗歌的教学进行深刻了解与把握;然后,基于新课标的指导和语文核心素养的要求,从教学内容、实践活动和评价实施三个方面确定具体的现代诗歌大单元教学策略,以达到优化教学的文本整合、营造良好的教学氛围和提升学生的思维品质、落实语文核心素养的要求等目标;最后,在现代诗歌教学案例的开发和反思上,依托现代诗歌大单元学情定位和概念的整体架构,理清设计思路,使教学环节趋于合理和整体,并对教学案例进行调查反馈,进行有效反思和改进,以提高研究的专业性和科学性。在此思路的指导下,本论文可分为以下几个部分: 第一部分,对大单元教学的概念进行界定,了解发展过程,奠定研究基础,对现代诗歌大单元教学的实际价值进行把握,为实施现代诗歌的大单元教学厚重根基。 第二部分,回归教材文本,就初中语文现代诗歌的选文进行多角度的全面分析,以文本为基础来指导教学的设计和实施,保证研究和实践的专业性;同时,深入一线教学实践,在教学中观察并捕捉学习主体的实时反馈,多角度多层次对教学现状进行归因。 第三部分,从教学内容、教学活动和学习评价等角度来确定具体的现代诗歌大单元教学的应用策略,并紧扣现代诗歌特质和贯彻语文核心素养的要求。 第四部分,完成现代诗歌大单元典型教学案例的开发与设计,进行课堂预设,基于既定的教学策略来完成教学设计的撰写,并实时进行课后的调查与反馈,以反思和改进教学设计和实践。 总之,现代诗歌的大单元教学从诗歌文本的特点出发,为学生树立单元学习的意识,由一篇及多篇,为语文教材中现代诗歌的联合学习搭建起桥梁,打破学生零散学习现代诗歌的惯性,通过现代诗歌的大单元教学帮助学生培养整体学习观,挖掘学生对于现代诗歌的学习兴趣,走出现代诗歌单篇孤立化的教学困境,重视并发挥出语文教材中诗歌文本的价值,提高现代诗歌的教学效果。

摘要： 韩愈的诗歌体现了其散文的革新精神，崇奇尚怪，是“唐诗之一大变，其力大，其思雄”[1]。韩愈偏爱光怪陆离的意境和各类怪奇的意象，使其诗歌呈现出迥异于传统诗学的奇崛风貌。但是，韩诗的命运不及他的散文，北宋后异论蜂起，褒贬均有，看法至今似乎也难一致。韩诗确是相当复杂的审美现象。对崇奇尚怪，韩愈有独到的美学见解。他在《答刘正夫书》中指出，为文“循常”，跟别人学照常态写，“不自树立，虽不为当时所怪，亦必无后世之传也”。没有个人的独创性，时人虽不责怪，但必无传世。他认为人的审美心理喜“异”求新，有道之士，写文章也要有所创新，适应读者的审美需求。

关键词： 教学评一体化   高中语文   诗歌   鉴赏教学  

摘要： 教学评一体化是一种将教学过程和教学评价相结合的方法，将评价融入教学，使评价与教学环节相互交织且相互促进，能有效提高教学的质量与效率。教学评一体化不仅有助于教师全方位评估学生的学习情况，更有助于他们及时根据学生的反馈调整教学方法，促进教学持续改进。因此，近年来，越来越多教师基于教学评一体化视域开展教学，以更好地提升教学效果，促进学生学习与发展。文章分析了教学评一体化的内涵和应用价值，阐述了高中语文诗歌鉴赏教学中存在的问题，在此基础上提出了多种教学策略，旨在切实提高诗词鉴赏教学的效果，落实教学评一体化。

摘要： 出于必要的自知之明,我很少敢于妄议诗歌,而主要从事小说研究。因此在机缘巧合地读到《呼吸》之前,我对于诗人刘棉朵可以说一无所知。这部最新出版的诗集促使我向从事诗歌研究的朋友请教,发现这并不只是因为我孤陋寡闻。刘棉朵的确是一位足够低调的诗人,尽管长期默默地致力诗歌创作,在诗歌界也不能说毫无声音,却绝非久负盛名的大家,更非长袖善舞的名流。诚如吴思敬所说:“在市俗的红尘遮蔽了诗的光环,伪劣诗人招摇过市、诗歌闹剧层出不穷的当下,刘棉朵是个独特的存在。这是一位内敛的、沉思的、甘于寂寞的诗人。”(1)所以错过这位诗人的大概不止我一个,

关键词： 历代诗话   王建   诗歌   接受  

摘要： 本文立足于历代诗话中所留存的与王建相关的大量诗评材料,运用接受美学理论,对王建的诗歌渊源、其在不同诗歌体裁发展中的新变、乐府诗中的“雅”“俗”论争以及王建与中唐时期其他具有代表性的乐府诗人对比等方面的接受情况进行细致的分析与研究。将诗评与作者自身的诗歌作品结合考察,全面探究王建诗歌创作与历代学者对王建诗歌评价的现象与合理性。 历代学者发现王建作为新乐府和儒家诗学理论的践行者,在诗歌创作中呈现出明显“亲风雅”的创作特征,并且在创作上转益多师,使其诗歌创作中呈现出了丰富且具有时代性的创作特色。同时留意到了王建诗歌创作受到《诗经》六义的影响极大,注重“雅”的阐发,并且在表达上也兼赋、比、兴的艺术手法。并且,还意识到了王建对汉乐府的直接取法。 除此,历代学者还留意到了王建诗歌在诗体发展中的新变,如称王建为“宫词之祖”,七律上承杜甫,下启宋诗,起到了律诗发展上的桥梁作用。其乐府处于旧乐府向新乐府创作更迭的过渡时期,直接推动了元白新乐府运动的形成。在对王建乐府创作的接受上,明清诗人较前人评述的更为深入,有意识地思考了王建诗歌在“雅”“俗”上的定位,形成了具有价值性的“雅”“俗”论争。 与此同时,历代学者还有意识地将王建与中唐时期张籍、白居易、李贺三位皆以乐府著称的诗人进行对比评述。如与张籍,虽二人常因乐府得以并称,但多数诗论家认为张籍的乐府创作远胜于王建;与元、白二人诗人对比时,能清晰地指明王建与二人虽都以乐府名家,但白居易在乐府理论的提出与乐府创作的形式上都更具特点;与李贺对比时,有拔李而贬王的评述倾向。笔者意从所存相关对比的诗歌评论入手,探究诗论家评述的客观性与合理性。

关键词： 杜甫   诗歌   诗圣  

摘要： 杜甫是中国众望所归的最大诗人。世界上也找不出比他更大的抒情诗人了。他一生留下一千四百五十多首诗。作品如此之多，成就如此之高，对后世的影响如此之深远，故一千多年来，其诗被称为“诗史”，其人被称为“诗圣”。一部《杜工部集》，是诗人的起居注、交游录，是地方的食货志、风俗通，是自然的草木谱、山水经，而尤其是大唐由盛转衰之际一系列政治、军事、社会事件的纪实。