摘要： 何道生(1766—1806)，字立之，清代山西籍文人，著有《双藤书屋诗集》十二卷，《试帖诗》二卷，现存诗歌约八百首，创作题材丰富，具有鲜明的个人风格与艺术特色。其诗既是作者生平步履、心境变化的清晰展露，也是乾嘉时期文学与政事的生动投影。本文试图分析何道生诗歌的主要内容及文学特色，在一定程度上管窥何道生的生平轨迹、创作观念及人生态度等。

摘要： 美国现代著名女性诗人露易丝·格丽克以其特有的创作方式，凭借“无可辩驳的诗意声音，以朴素无华的美使个人的存在具有了普遍性”获得2020年诺贝尔文学奖。露易丝·格丽克的诗歌多以死亡、生命、爱情、性为主题，在诗歌中，她描绘了大量的意象。本文从存在主义的视角入手，试图以格丽克的诗歌意象为研究对象，来探讨格丽克的人生观及她对生命本质和人类命运的思考。一、存在主义与意象存在主义是20世纪西方具有影响力的一个学派，它的代表人物有雅斯贝尔斯、萨特和海德格尔等人。

关键词： 《艺文类聚》   汉魏诗歌   比较研究  

摘要： 《艺文类聚》是唐代初年欧阳询等人编修的一部大型类书，收录了先唐的各种资料和文学作品。《艺文类聚》选录的汉魏诗歌数量众多、题材丰富、主题多样，表现人的生活与情感的诗歌尤为突出。《艺文类聚》收录的诗文可以看出汉魏之际诗人的唱和互动颇为频繁，同题异构创作诗歌经常出现。《艺文类聚》选录的汉魏诗歌数量显示出诗歌由四言诗向五言诗、杂言诗转变的趋势。通过比较研究，发现《艺文类聚》在主题分类上受到《文选》分类的影响，但更加全面、客观地保存了汉魏诗歌的创作情况；《艺文类聚》比《初学记》收录得更全面、更具有代表性。《艺文类聚》选录诗歌的标准为言简义丰的诗歌、讲究写作技巧的诗歌等。

关键词： 刘年   空间批评   当代诗歌  

摘要： “空间转向”作为近年来人文社会科学中的重要探讨,反映了人们对空间意义的重新审视,为文学的研究与批评拓展了新的领域。本文尝试从“空间批评”这一视角出发,探寻当代诗人刘年的诗歌写作对空间的体验、想象与建构,以及这一过程中所彰显的现实境况、诗歌精神与文学绘图。 刘年的诗歌涉及了多重空间维度,即作为情感归属的故乡空间、精神指引的北方空间与抽象坐标的国家-全球化空间。首先,刘年笔下的故乡空间交织着过去与当下的对话,这既是出于诗人对童年记忆、乡土亲人与自我成长史的回望与缅怀,又是基于后现代语境下人们正失去的那个“家”的想象和建构。在对“过去”进行回溯的同时,刘年也使得“此刻”不断受到质询,故乡便在真实性与虚幻性的双重转场中内化为诗人写作的经验源泉与抵抗的飞地。其次,北方空间的自然野性、杂乱无序与地方苦难召唤出了一个“光滑空间”,以其开放的、自由的、无等级的逃逸姿态向刘年敞开,导致了诗人对过去“永恒”原则的解构以及原本根深蒂固的传统观念的松动与怀疑。在此,刘年成为一个精神游牧者,试图在人地之间重新建立一种隐喻关系,图绘现代社会的理想价值与生命意义。最后,作为大写的抽象空间即国家-全球化空间,在敉平地方经验的同时,甚至使得“地方性写作”成为一个伪命题。因此,还原地方的独特性与个体生命感知的能力,成为人们找回失落的地方感与绘制个体与总体历史关系的重要命题。 要言之,刘年通过绘制主体的存在状况,主体与其他主体的关系,与更宏大的时空整体的关系,揭示了人的境况,并试图修复人地关系。对刘年来说,写作是另一种形式的建造,诗人通过写作,建造着地方,其诗歌的地方经验更多指向了对人的生命、生活及其意义的叩问。因此,地方不仅是“观看世界的出发点”,同时也是世界向我们“显现自身”的方式。

关键词： 登高   高台   阮籍  

摘要： 中国古代文学中有登高的传统，诗人超然高举、澡澈心志，由世界的广阔和自己的渺小产生强烈的对比，由之衍生出文学作品中的高台意象和登高赋诗传统，对于这种刺激情志抒发的现象，刘勰《文心雕龙·物色》篇中有“江山之助”一词来概括。按照诗歌内容，登高诗大致可以分为两类：一类是登上高处引发个人感怀的登高诗；一类是写节庆与闲适的登高诗。随着时代和诗歌艺术的发展，登高在后世逐渐成为一种兴发机制。

摘要： 花盛是当代甘南诗坛的新生代创作者之一，虽是后起之秀，但其诗歌创作兼具了少数民族文学创作的一般惯性和个人独特的写作经验。与其他甘南诗人的诗歌创作相比，花盛诗歌创作的共性是藏地文化背景下的书写地域化，其个性是以“寻找失落故乡的信念感”为线索，两者共同混迹于其诗歌文本之中，从而为花盛追寻精神自由空间提供了实现途径，也让他的诗歌创作呈现出了独具特色的艺术风貌。

关键词： 新诗   整本书   项目化  

摘要： 新诗教学对于提升初中生核心素养具有重要价值，项目化学习是实施新诗整本书阅读教学的有效方式。依托项目化实施，在单篇课文与整本的经验融通中提升关键能力，在自释与合作中促进深度学习，在尝试创作中落实表现性评价，完成由读他到见我的过程，进而提升学生新诗学习的实效性。