关键词： 职业高中   语文教学   诗歌朗读  

摘要： 职业高中语文加强朗读诗歌教学是必要的。这不仅符合语文课标规定,还能够激发学生的学习兴趣和合作交流能力,提高学生的综合素养,同时还有利于学生的身心健康。学界历来重视中学语文朗读教学,为一线教学的老师们提出了一系列有益的建议和策略。但是职业高中语文的朗读教学不仅长期遭受忽略,而且学界对之研究的成果不多。 本论文主要由绪论、正文和结论组成,正文有五章,具体内容如下: 第一章主要对论题相关概念进行界定,朗读和朗读教学等概念给予解释说明,并阐述了语言模型理论和认知发展理论等基本理论在诗歌朗读教学中的应用。 第二章主要探讨了职业高中语文加强诗歌朗读能力的重要性和必要性。首先,强调了符合相关语文课标规定的重要性,包括正确流利有感情的朗读、恰当的语气语调进行朗读、诵读古代诗歌和朗读现代诗歌等方面。其次,指出了职业高中语文诗歌朗读的重要性。 第三章主要分析了职业高中语文诗歌朗读教学的现状。论者对武汉市某职业高中的120名学生和14名教师进行了问卷调查,经过分析得知该校一线诗歌朗读教学不容乐观,存在诸多问题,例如学生朗读兴趣不高、朗读水平参差不齐、教师朗读教学方法单一等,而原因则包括学生基础薄弱、缺乏有效的朗读指导、教师重视程度不够等,亟待改善。 论文第四章提出职业高中语文诗歌朗读的教学策略。教师应加强朗读培训,熟练掌握朗读技巧,尤其是诗歌朗读的技巧;学生应积极配合教师的诗歌朗读教学,养成朗读的学习习惯,积极参加课外的诗歌朗读活动。学校方面应加强教师的朗读培训,提供良好的网络教学平台等硬件设备,鼓励支持教师们组织诗歌朗读活动。 论文第五章是职业高中语文诗歌朗读教学设计。论者对现代诗《再别康桥》和古诗《登高》分别进行了朗读教学设计。通过现代诗的朗读教学和古诗的朗读教学,让学生体会古诗和现代诗不同的节奏韵律,掌握古诗吟诵和现代诗朗诵的技巧,以供一线教师借鉴。

关键词： 杜甫   诗歌   身体书写   风格   审美   影响  

摘要： 杜甫诗歌中有大量的身体词汇,表现出杜甫对自我身体状况极大的关注。杜甫对身体的关注,不仅透露出他的身体观念,也体现了生命意识。身体作为个体生命的载体,连接着个体心理,反映出生命个体对外界的感知。杜甫的身心意识受中国传统文化身体观念的影响,杜甫作为集大成的诗人,对前代文学中的身体书写也有所继承和发展。杜甫诗歌中的身体书写主要从身体疾病与衰老、身体表现与身体感知两个方面进行具体呈现,身体书写呈现出杜甫的疾病情况和对衰老的态度,身体表现方面具体有:一是对他者的身体书写;二是对外界的身体感知书写;三是对服饰的书写;四是对身体姿势的书写;五是对身体动作的书写。杜甫诗歌中的身体书写具有日常化倾向、全方位描写和身心互动的特点,身体书写的意义如下:一是营造出独特的诗境;二是体现了杜甫以身体物的仁爱精神。杜甫诗歌身体书写的文学史价值有以下几点:一是引起诗人作家对身体的关注;二是身体书写范式的建构;三是唐宋诗学的审美转向。杜甫诗歌中的身体书写对后世诗歌影响深远,且不仅限于诗歌领域,后世诗人作家对杜诗身体书写多有模仿和化用。总之,从“身体”这一视域来观照杜诗,不仅能给杜诗研究提供一个新的思考角度,也能更好地考察杜诗对后代诗歌的影响。

关键词： 清代   李商隐   艺术批评   诗歌  

摘要： 在唐代,诗歌呈现出百花齐放的空前盛世,也是古代诗歌的一个顶峰。李商隐是唐代后期杰出诗人,与杜牧并称为“小李杜”。李商隐的诗歌对后世产生了极大影响,并且开辟了诗歌的独特艺术之美。现代对李商隐诗歌的研究,主要集中于对其创作内容、思想以及文学作品阐述等方面分析,而对李商隐诗歌中艺术批评研究较为有限。文章首先对清代李商隐诗歌艺术研究作概述,随后阐释了清代李商隐诗歌艺术研究的影响,最后从朦胧之美、婉约之美、幽怨之美等角度总结了清代李商隐诗歌艺术研究成果。

关键词： 雷日   叶赛宁   文学传统   外省书写   悲观情调  

摘要： 鲍里斯·雷日是俄罗斯当代诗坛颇受瞩目的年轻诗人,曾获“反布克奖”与北方帕米拉奖两项诗歌创作大奖,自1992年始至2001年生命终结共创作诗歌1300余首,其中约350首已然发表。谢尔盖·叶赛宁是俄苏诗坛颇具影响力的诗人,对于其诗歌遗产的讨论贯穿整个二十世纪。叶赛宁传统不等同于叶赛宁影响,也并不等同于叶赛宁诗歌遗产,而是一种经由特定时代价值偏好筛选与重塑的活的文学现象,并且可能自发地参与到后继诗人的诗歌创作中。鉴于雷日与叶赛宁拥有相似的外省出身,且同样饱受精神危机之扰,许多论者都曾对雷日诗歌与叶赛宁诗歌之间可能存在的诗学承继关系产生兴趣,但俄罗斯学界并未对此达成一致意见,而国内学界对此尚未有讨论。 本论文共分为三部分:绪论部分、正文部分与结语部分。 绪论部分从背景、综述与方法三个方面,分别对选题背景与意义、本课题已有研究现状与本文相关方法论展开说明。其中,综述部分分别从雷日传记、雷日诗歌谱系中的叶赛宁部分、雷日诗歌死亡主题三个角度切入展开,而方法部分分别对文学传统的纵向研究方法、传记与诗歌互证的研究方法与存在主义心理学的研究方法三种本文较大篇幅使用的研究方法做简要阐释。 第一章“俄罗斯文学中的叶赛宁传统”旨在对于叶赛宁传统作整体的纵向梳理:第一节着重考察叶赛宁诗歌中普希金传统、俄罗斯民间口头文学痕迹以及诗人与俄罗斯意象主义思潮之间的关系;第二节归纳整理苏俄文坛眼中的叶赛宁,比对颇为两极分化的评介,并且借由各个时代对于“第二个叶赛宁”的择取反推对应时代叶赛宁传统的面貌。 第二章“雷日诗歌中的外省书写”共分为两节:第一节沿雷日与叶赛宁相似的外省诗人成名与早逝的路径,考察雷日诗歌创作与诗学、美学观形成的发展历程;第二节聚焦雷日笔下的外省城市斯维尔德洛夫斯克工厂区书写,分析抒情主人公双重身份认同困境与乡愁之中的叶赛宁传统。 第三章“雷日诗歌中的悲观情调”主要考察雷日诗学观层面叶赛宁传统的痕迹,同时点明当代俄罗斯诗坛的叶赛宁传统与叶赛宁诗歌遗产的一些出入之处:第一节从雷日笔下墓地意象与哀歌体裁书写分析其中死亡焦虑这一与叶赛宁相似的心理动因;第二节探讨雷日笔下抒情主人公醉意人生的生活态度,深究其流氓行径与颓废气质的深层原因,揭示其中的叶赛宁传统。 结语对全文主要观点进行归纳总结。

摘要： “叙事性”作为20世纪90年代诗歌创作中一个常被提及的话题,不同于小说中以“讲故事”推进情节的需求,它在90年代被视为调整80年代的诗歌创作中对抗、高蹈、理想化等抒情因素的新策略。同时,它也是对80年代“抒情”的变相继承,敬文东指出:“叙述的九十年代并不是对抒情的八十年代的彻底背离,而是有礼貌、有风度的继承。”1即从日常生活主题的扩充,填补了80年代青春理想型抒情诗的内容细节。如今,诗人侯存丰主张“要把诗歌小说化”,这种“小说化”的创作特征是新世纪诗歌创作对90年代“叙事性”议题的再探索。

摘要： 季羡林是中国早期荷尔德林（Friedrich H?lderlin,1770—1843）诗歌研究的重要人物。他在大学期间的研究和译介活动，受到当时清华大学外国语文学系德籍教授艾克（Gustav von Ecke）的影响，又在一定程度上促进了李长之等人对荷尔德林的关注，体现了当时北平高校师生群体世界性的文学视野。总的说来，目前对20世纪30年代北平学院派语境之下的荷尔德林诗歌批评、译介活动的研究，尚未深入地展开。而季羡林本人在晚年回忆录中对自己荷尔德林研究的学士论文评价谨慎，直言当时并不能真正读懂荷尔德林，只是半懂不懂，也导致大多数人认定其研究水平一般。