关键词： 叶维廉   道家美学   中国诗歌批评   《中国诗学》   老庄  

摘要： 叶维廉是中国现代著名诗学批评家，他的《中国诗学》在肯定中国古典美学特质的基础上，通过中西文学模子“互照互省”，揭示了中国诗的独特韵味与美感。旨在分析叶维廉在此书中的道家美学思想以及探究在其视域下的中国诗歌批评实践，以期体现道家文化对中国古典和现代诗歌的重要影响，揭示道家美学对当今诗学研究的重要意义。

关键词： 王世懋   王维   诗歌   接受  

摘要： 盛唐诗人王维的诗歌体裁和风格在明代的复古主张下，得到诸多文人的重视和学习。其含蓄委婉、闲适清雅的诗歌风格为众多文人效仿并在诗文中有所体现。王世懋作为“后七子”领袖王世贞之弟，对王维的诗歌也有所学习，中年以后对诗的本质探索更加深入，后期更加倾向于模仿王维恬淡自然的诗风，并在此基础上形成了自己独特的诗风。本文通过王世懋对王维诗歌的接受并体现自己独特诗风的表现，为后人理解学习以及传承王维的诗风起到了一定的积极作用。

关键词： 韩莎   诗歌   历史书写   新历史主义  

摘要： 韩莎是阿拉伯古代诗歌史上著名的哀悼诗女诗人，在阿拉伯古典诗坛具有极高的地位。她所创作的诗歌流传下来的大部分是对其亡兄萨赫尔的哀悼。文学是一个民族文化的典型展现，同时也揭示了一个民族的思想生活。阿拉伯诗歌是阿拉伯文学的重要代表，古典诗歌的语言文字更是承载了阿拉伯民族的性格、风俗习惯与思想。运用新历史主义解析韩莎文学创作，着重文本和历史的互文性阐释，将诗人生活的那段历史与诗歌进行“互文”，对揭示其诗歌所传达的精神内涵与社会意义，探析文学体现的历史书写具有重要意义。

摘要： 背井离乡是人类生存的一种典型样态,它催生了文学中重要的还乡母题。作为从北方到南方的游子,侯存丰的诸多诗歌都以精神自传的形式,回应着这个母题,在肉体与精神的双重飘泊之中书写着对家人、故土、童年等的怀思与渴望。在中国乡土文学传统的深厚脉络中,侯存丰并没有以启蒙主义的视角展开对乡村的审视,而是一方面将感情倾注于对家人的渴望上,另一方面多承继古典文学中的隐逸传统与现代文学中对乡土的道德肯定,呈现出文化乡愁的鲜明特征。

摘要： 北小荒是一位潜质优异的诗人，他的诗笔融入自然风物，把春风流水写进自己的心。一首首精短的诗，既清新明快，又深邃悠远，可谓襟抱舒展、意趣盎然。这些诗虽短虽小，但情怀不小、格局不小，是山光水色的大风景，是俯仰生命的大感悟。——题记1北小荒，原名孙明军，是一位优秀诗人。读他的诗，我有一种无名的感动，他与自己的心说话，与山川草木神气相通，他是一位悟性敞开、忧思深远的诗人。

摘要： 郑珍被称为“西南巨儒”，为学深厚，尤精三礼，而以诗名显。作为有清一代宋学派诗人的中流砥柱，他提倡以学为诗，将学问融入诗中，以追求质朴、厚重、缜密、现实的诗学境界。郑珍尤喜以“礼”入诗，或为典故，或为引申，使诗厚重且余味十足。清代在中国诗歌发展史上的地位一直不被学者所重视，一是诗歌发展到清代，其体例、理论已经较为成熟，达到的艺术水平有限；二是清中后期西学的传入，对传统文学产生了冲击。但这并不意味着有清一代无杰出的诗人，位于西南一隅的郑珍可摘清诗桂冠。

关键词： 李商隐   无题诗   意识流   艺术创伤   蒙太奇  

摘要： 晚唐诗人李商隐的系列无题诗与西方现代主义意识流手法遥相呼应。无题之所以成为“千古诗谜”，原因在于诗人意识流中的自由联想思维联络过程主观隐秘。从创作者条件出发，无题诗歌中意识流书写得以成立，是由于李商隐敏感至极的心灵，构建起以创伤深层意识流动为晦暗底色的艺术空间。反映在诗歌文本中，诗人通过独特的意识流创作技巧，呈现出蒙太奇感官效果，足以打造影视画面流动的逼真幻境。