关键词： 初中语文   现代诗歌   审美教育   教学策略  

摘要： 语文核心素养之一“审美创造”的提出,愈加凸显了现代诗歌审美教育教学的必要性,同时也明晰了语文教学目标的导向。现代诗歌是部编版初中语文教材中极具审美艺术的文学体裁,教师引导学生深入探究现代诗歌的审美价值,能够帮助学生提升感知美、体验美、欣赏美、创造美的能力,促进学生身心的全面发展。新时代背景下,教育者对学生审美能力的培养格外重要,处于初中阶段的学生思维活跃,拥有丰富的想象力与创造力,是提高审美素养的关键期。因此,在初中语文现代诗歌教学中融入审美教育,可以使语文课堂返璞归真,回归诗意。然而,在当前的现代诗歌审美教育教学中仍存在着诸多问题,为了更好展现现代诗歌审美教育的价值,仍需要进一步的探索与实践。 论文主体除绪论、结语以外,由四部分组成。 绪论包括选题缘起、研究现状、研究意义和研究方法;第一章分别对部编版初中语文现代诗歌审美教育教学的相关概念、选文以及必要性进行了梳理和阐述;第二章是初中语文现代诗歌审美教育教学的现状调查与分析。通过调查问卷的方式,了解学生与教师在现代诗歌阅读、教学方面的现状,发现问题并剖析成因,为策略提供了有效的数据支撑;第三章是初中语文现代诗歌审美教育教学的策略,主要围绕“课前、课中、课后”,从提升教师素养,夯实审美教育基础、优化教学过程,营造审美教育氛围、拓宽诗歌视野,巩固审美教育积淀等三个方面来论述与阐释,并贯彻了“读诗、学诗、写诗”的理念;第四章是初中语文现代诗歌审美教育教学设计及反思,分别选择了中外两首诗歌《你是人间的四月天——一句爱的赞颂》《未选择的路》进行了教学设计与反思,展示审美教育的具体教学方法。结语明确指出了审美教育融入初中语文现代诗歌教学对于学生、当代社会的意义,以及进行现代诗歌审美教育教学的紧迫性。

关键词： 韩东   《白色的石头》   口语化   日常化  

摘要： 韩东最先表达了第三代诗人有意识的、对朦胧诗的放弃，与朦胧诗强调的象征与意象不同，韩东转向口语化、日常化的语言表达，以及返回诗本体和人本体的诗歌理念，这种转向不仅是对当时诗歌形式的一种革新，更是在诗学理念上的深刻变革，探索了诗歌表达的多元途径，为中国当代诗歌提供了新的诗学经验。

关键词： 李白   青色   青天   道教  

摘要： 李白是唐代运用色彩最丰富的诗人,而青色色系是李白诗歌中运用最多的色象,构成了引人注目的青色世界。通过对青天的大力吟咏,他构建了一个独特的“青天”范型。李白以比兴手法为青天注入生命志气,形成丰富的青天复喻;又从神意之天中分离出诗意之青天;还将青天视野带入山水描写中,完成了青天与山水、诗人的审美融合,形成玄阔飘逸的气象。李白对青色的青睐,与其上清派信仰密不可分。存思青色之天、青色之神、青色之气是上清修炼的重要实践活动,这些都潜移默化地影响了上清信徒李白的思维习惯和创作意识。

摘要： 与吕小春秋已经相识很多年,虽然平时联系不多,但一直在默默关注着她的诗歌。在广西诗坛,吕小春秋虽没有身名显赫,但她的诗有味道,有思想,有内涵,善于在语言的轻柔中蕴藏厚重的情感和人间关怀,与当下很多女性诗人的小资情调格格不入,已经走出了个性鲜明的自我诗学道路。吕小春秋是2009年12月开始写诗,短短十几年诗龄的她能有今天的诗歌水准,除了像美国诗人弗罗斯特所言:“诗歌始于情趣而终于智慧”中的情趣之外,无疑与她的天赋和自己后天的勤奋努力密不可分。2009年到今天,是中国网络诗歌极速发展的十多年,毫无疑问,吕小春秋的诗歌成长,离不开网络自媒体创造的传播、交流便利条件和载体的丰富性。

关键词： 张籍   交游书写   中唐诗派   文学意义  

摘要： 张籍在中唐的交游范围十分广泛,既与韩愈、白居易、孟郊、王建等同辈杰出诗人有往来,又与姚合、贾岛等晚唐先声有所交往。此外,他还广泛接触公卿、同僚、后学、僧侣道士等各界人士,形成了多元化的社交网络。在这个过程中,张籍创作了大量的交游诗,这些诗作不仅是他与友人交往的见证,而且反映了他的诗歌风格和创作理念。基于这一文学现象,去考察张籍的诗风在交游中所受到的影响,张籍的诗歌又对中唐诗坛乃至后世产生了哪些影响。 第一章将对中唐的交游风尚、中唐文坛分布版图和张籍诗歌进行概述。正是因为中唐交游风尚盛行,张籍及其友人才会创作如此多的交游诗。张籍现存的诗歌,又以乐府和近体诗为主,乐府诗的成就比较高,张籍入仕后的诗歌创作发生了明显的转向,由关注社会现实的乐府诗转为关注个人、描摹物象的近体诗,这两类诗呈现出不同的风格。 第二章将以张籍与韩孟、姚贾的交游为线索,考察张籍与这两个诗派的交游情况。韩愈与张籍的关系可以说是亦师亦友,韩愈对张籍官职的升迁和诗坛地位的提升都有很大帮助。与韩孟诗派的交游,给张籍的诗歌带来了“奇崛”之风。张籍的近体诗,尤其是元和以后创作的以表现贫官生活中闲懒、迷茫心态的闲适诗,启迪了姚合“武功体”的创作。 第三章将以元白诗派、王建为主要对象,去考察张籍与他们的交游情况。张籍与王建在十年同窗期间,创作了许多评价颇高的乐府诗,其中还包括乐府唱和,这一部分的诗歌给中唐诗坛带来了新的发展面貌。而张籍与元白诗派,尤其是与白居易来往频繁,后期的诗歌风格与白居易相近,这也是张籍诗派归属问题有争议的原因。张籍与白居易的近体诗创作,思想和风格上都有相似之处,但也各有特点。 第四章梳理与张籍来往比较频繁的公卿、后学、同僚,张籍与这三个群体的交往通常带有功利性。张籍与裴度、令狐楚等人的来往,帮助张籍拓宽了人际关系,提升了诗名。张籍与后学朱庆馀、项斯的交游,使张籍享有提携后学的美名。 第五章主要是梳理张籍与僧人、道士、隐士的交游。张籍游览寺庙、道观,拜访隐士,学习炼丹都与张籍思想的转变有关。张籍早年作为劝诫韩愈排佛老的一员,对僧人、道士都持讽刺态度。这种反差极大的转变,其背后的原因恰恰是多重的,疾病、贫穷、仕途不畅、时代潮流都有影响。 第六章是对前五章的补充,对张籍交游诗的文学和时代意义进行总结。张籍作为与韩孟诗派、元白诗派、姚贾诗派都交好的中唐诗人,其交游有特殊性和复杂性的特点。张籍与韩愈、白居易等的交游活动对张籍的诗风产生了影响,张籍又通过交游对后学姚合、贾岛等产生了影响。同时张籍与僧人、道士、隐士的往来,也揭示出时代洪流下文人对佛老之说的矛盾态度。

关键词： 诗歌意象   昆曲唱腔   情感表达方式  

摘要： 《鹧鸪飞》这首作品作为中国传统笛曲之一,它融入了许多中国传统文化思想,其中包含的中国传统音乐美学思想和渗入的戏曲音乐元素,非常值得表演专业及相关学术界进行深度分析与研究,如何以独特的方式去表达音乐内涵,是本人在音乐表演中重点思考、探索的方向。由于文学诗歌、昆曲唱腔在音乐语言中的特殊性,诗歌的情感意蕴与作品创作中的细腻表述,以及昆曲唱腔等元素运用引起本人极大的关注,希望能从文学诗歌语言和昆曲唱腔应用的角度,挖掘表演艺术的高维状态,从而为音乐表演理论与实践层面探求一条新的思路。

摘要： 诗歌是一种情感的表达和思想的凝练，是文学艺术中最为抽象和富有想象力的形式之一。而地方，则是诗歌创作中一个根深蒂固的主题，是诗人在其创作中深刻体验和表达的情感空间。刘年作为中国当代杰出的诗人之一，其诗歌作品既深刻地描绘了故土的美丽和历史的沧桑，又展示了对远方的向往和畅想。刘年的诗歌内容丰富而深邃，