摘要： 李建周:各位诗友大家好!今天是“诗歌联合课堂·评刊会”活动的第二期,本次活动选取的刊物是《诗林》,重点讨论2024年第1期。在前面的主题发言中,罗振亚、师力斌、荣光启、周西篱、王东东等专家学者就诗歌的地方性与全球性、古典性与现代性,诗歌的精神气质与诗人的文化修养等议题提出了非常好的意见。下面的专题发言主要集中到杂志本身,议题稍微收缩聚集。先请《诗林》栏目主持人吉庆介绍一下刊物的基本情况。

摘要： 威廉·卡洛斯·威廉斯被认为是美国现代主义诗人的主要代表之一。在长达60多年的创作生涯中，他的诗风一变再变。当我们回顾威廉·卡洛斯·威廉斯的诗歌生涯时，不难发现，约翰·济慈和沃尔特·惠特曼这两位文学先驱，对威廉·卡洛斯·威廉斯的创作产生了至关重要的影响。此外，作为与托马斯·斯特尔那斯·艾略特和埃兹拉·庞德同时代的诗人，在20世纪初期，威廉·卡洛斯·威廉斯的诗才也一直被他们的光辉所遮蔽。

摘要： [主持人语]文本内外,想象中或现实中,动物无处不在。人类向文明演进,如何安放和重新安放自我的位置,在天地人神之外,还有动物,最棘手、最麻烦的存在,它们与人类如此难解难分、纠缠不清:人类的肉身来自动物?本身就是动物?动物性是人性的组成部分?兽性是与人性对立的他者?是人性中原始野蛮的残留物,需要不断管控和超越,否则禽兽不如?人类是宇宙的精华、万物的灵长?人类优越论?人类中心论?可我们就在自我之中,如何摆脱它?

关键词： 明代诗歌   卓发之   诗学思想   艺术特质  

摘要： 卓发之是明代江南地区著名的文人，著述颇丰，今存《漉篱集》二十五卷和《漉篱遗集》一卷。他以丰厚的著述、广泛的交游、独特的思想被汤显祖赞为“秣陵三珠树”之一，甚至被徐士俊赞为“把臂长吉”，在当时以及后世颇具影响。本文结合《漉篱集》与《漉篱遗集》等文献，对卓发之的生平交游、诗学思想、文学创作进行了系统的论述。　　第一章系统考述了卓发之的家世与生平。通过对卓发之家族的历史渊源、家族变迁等方面的内容进行论析，探寻出卓发之诗学与性情的源头。卓发之属于塘栖卓氏家族的一员，卓氏家族作为当地的望族，历史悠久、人口众多，家族文化一脉相承。塘栖镇的地理位置优越，经济发达，在这种环境下，卓氏家族获得了更多的发展机会，卓发之就是在这样的家族背景下开展文学活动的。通过不同的人生经历，将卓发之的生平分为了少年求知、中年积极入仕和晚年艰难科举三个时期。　　第二章系统考述了卓发之的交游与结社。通过对卓发之交游与结社的考察，努力还原一个更为立体真实的士子形象。卓发之性格平和，学识渊博，交友甚多，包括官员、布衣、僧侣等。这种极广的交游范围在同时期的文人中尤其突出，本章则从受业之师、达官名士、方外之交三个方面进行论述。卓发之的受业之师，以樊良枢和叶灿二人为代表。达官名士中既有在朝为官之人，也有与卓发之经历类似的文人雅士。方外之交则有洪恩、智旭、博山大师等明僧。　　第三章全面总结了卓发之的诗学思想。通过对卓发之《漉篱集》中各类文章内容的分析，阐述卓发之的诗学观乃至人生观。卓发之的青年时期和中年时期主要是在万历年间，而此时是晚明文坛最为活跃的时期，他的诗学思想正是在这一阶段形成的。卓发之提出“心性才情论”，主张“自出手眼，直抒性情”，并融会儒佛两家，写诗更应废形用神，追求自由性，不能被形式束缚。　　第四章主要为对卓发之诗歌题材内容的分析。卓发之的诗歌收录在《漉篱集》中，目前仅有明崇祯传经堂刻本，由于文献众多、难以全面把握，学术界对于卓发之的诗歌研究鲜有涉足，本部分则在梳理《漉篱集》和《漉篱遗集》的基础上，对其诗歌的题材进行充分分析。卓发之的诗歌可以分为感遇诗、纪行诗、咏物诗、酬唱诗、思亲诗五大类，感遇诗的数量虽然不是最多，但在卓发之的诗歌中占据重要地位。咏物诗和酬思亲诗是卓发之诗歌中的主体部分。　　第五章重点分析卓发之诗歌的艺术特质。卓发之的诗歌众体兼备，内容丰富，又多以组诗形式出现。组诗作为一种容量较大的诗歌体制，能够帮助诗人层层递进，表现更多复杂的情感。卓发之师法李贺，其诗歌创作多用幽冷的意象以及丰富的色彩。作为一名诗人兼画家，他有意将“红”与“绿”在诗歌中对举，以鲜明的色彩对比加重诗人的情感表达，或渲染诗歌氛围。

摘要： 诗歌言志，文章如人。左宗棠作为晚清四大中兴名臣之一，其著作、诗稿、楹联不仅文学造诣高，还彰显了其立身做人、修身治家、行军打仗、治国理民的思想。左宗棠至今保留下来的楹联有六十多副，家书一百六十多篇，是其一生各个时期立身处世思想的浓缩反映，具有高超的艺术性、鲜明的时代性以及深刻的思想性。

关键词： 孟浩然诗歌   接受   文学价值  

摘要： 文学作品的接受是一个多层次、多角度的认知过程，它不仅涉及读者对文学作品的感知、理解、反应和评价等多个方面，还关乎文化背景的影响。本文探讨了孟浩然诗歌在美国的翻译、阅读、阐释等接受情况，通过详细分析其在异域文化中的传播与接受，有助于提升读者对孟浩然诗歌世界经典性的认知与欣赏。

关键词： 终南诗歌   有我之境   无我之境  

摘要： 在中国山水诗漫长的发展历程中，终南山是一个重要的题材领域，尤以唐代为甚。唐代参与终南诗歌创作的诗人众多，诗歌的数量也极其庞大，《全唐诗》中就出现了数千首。本文基于王国维先生的境界理论，通过对唐代终南诗歌具体的分析解读，关注诗歌中有我之境与无我之境的阐发，认为“有无相生”的艺术境界创造出了终南山独特的美。

摘要： 中国现代新诗流转百年,乡土书写几经嬗变,既形成了厚重的板结范式,亦不乏差异化的代际突围与重构尝试。诗人马累扎根齐鲁大地,遵循着自身价值尺度,以选择与认同、接纳与警惕、悲悯与超越的态度,深切打量着这方场域中的常与变,与程式化、同质化的乡土书写形成自觉疏离;在对复杂的时空图式、物我关系、实有与虚无的对话建构中,呈示着自己的微言大义,并经由对“人-世界-写作”相关问题的探讨,宣示了对某种价值的固守与超越,扩展着当代诗歌所能呈现的丰盈与可能性。

关键词： 初中语文   古代诗歌教学   创新策略   文本解读  

摘要： 当前初中语文古代诗歌文本解读需要教师创新教学策略。教师应在深入剖析古代诗歌文本内涵以及反思现行诗歌教学方法的基础上，提出一套符合中学生认知发展特点，并能切实提高学生对古代诗歌文本理解和鉴赏能力的创新教学策略，从而有效提升学生的古代诗歌文本解读能力，激发学生学习古代诗歌的兴趣，提升初中语文教学质量。