摘要： 西域诗歌发展至清朝后期，与之前各个王朝存在很大的差异。这是由于清王朝虽然当时的版图较大，但对于出任或者贬职到西域地区官员诗歌创作内容限制较多，造成西域诗歌的发展并未突破，且内容方面也不够完善。因此，笔者将选取具有代表性的作者清朝毓奇和萨迎阿西域诗歌进行对比分析，其目的是探究在我国清朝中后期，西域诗歌发展的特点和不同诗人笔下西域诗歌的差异。在我国清代中期，新疆的官员大部分是被贬或者流放的官员。在这一时期，官吏以留流人为主。

关键词： 梅尧臣   自我认识   仕宦   社会关系   自然观照  

摘要： 梅尧臣作为从唐音转变为宋调的关键人物,被后世尊为宋诗“开山祖师”,在八十年代后形成的宋诗研究热潮中,梅尧臣也成为学术界重点关注的对象,其诗歌已经得到了较为全面的考察,而若从揭示梅尧臣“自我”的角度而言,仍存在较大的探究空间。梅尧臣诗歌中留存大量关于自我的信息和对人生实践的自我体认,提示读者关注作者的“自我认识”这一既往研究中较少涉及的角度,本文围绕梅尧臣诗歌中的自我书写展开,探讨梅尧臣在具体境遇中的真切感受和自我定位,同时融入他者对梅尧臣的评价,对比梅尧臣的自我认同和社会认同。各部分研究陈述如下: 第一章总论梅尧臣诗歌文本中层出不穷的自称与自喻现象:自称包括我、吾、予、余的第一人称自称和儒者、贫儒、孤客、悲翁等第三人称自称;自喻包括以陶潜、阮籍等文化人物自喻和以老骥、空林鸟等自然物象自喻。这些竞相出现的自称自喻,使作者不容忽视地被凸显于字里行间,并展现出明确的自我表达意愿。 第二章主要分析梅尧臣在仕宦生涯中的身份意识,笔者聚焦于梅尧臣诗歌中自我书写的儒者、穷者、贫者、隐者四重身份:梅尧臣自我期许成为治国平天下的“儒者”,努力走入仕途,现实却是久困下僚、无法实现自己报国之志的“穷者”和生活困顿、欲归隐却不得的“贫者”。在这一过程当中,身心束缚、命运跌宕是梅尧臣不能自主的,他时常为此陷入低落自伤;但他在各种境遇下始终守节自持、不违逆本心,调整着实现自我价值的方式,凸显出兀傲的自我形象。 第三章主要分析梅尧臣人生中面临的又一重要问题——社会关系中的自我。梅尧臣对立身处世的认知首先来源于先祖梅福忠诚刚正操守的浸润,梅尧臣步入社会后不断回顾过往人生经历,并思考这些经验带给自己的心理感受以及自己如何调整处世策略,最终梅尧臣确立并坚守“平生守仁义”的处世纲领。在梅尧臣具体的社会关系中,笔者主要聚焦友朋和家人两个群体。梅尧臣“常以道义求”的交游准则使他结交了一批志同道合的朋友,梅尧臣有自信实现自我价值,但长期身处卑位,面对与朋友的差距,时常表现出自谦与自愧的自我判定。与家人的生离死别,亲情在给予梅尧臣温暖的同时,也不可避免地带来失落,幸而家人“艰勤壮时业”“嘱我贫莫羞”的提点和嘱托使梅尧臣更加有勇气面对艰难时世。 第四章主要着眼于梅尧臣在自然观照中的自我书写,笔者将自然归纳为自然物象和自然时序两方面:前者梅尧臣通过对山水林泉、翠竹寒松等植物、秋虫孤鹘等动物的书写反观自我、融入主体性的解读,寓以人生行迹、呈示内心情感,坚定情志操守;后者梅尧臣通过对岁时节令、渐长的年龄和愈衰的身体的记录揭示自然时间的不朽与人类个体生命的短暂,但梅尧臣以自我的思考赋予个体存在的意义,“损益皆自然”是他正视时序盛衰、万物荣枯的豁达态度。 第五章笔者结合宋代士大夫整体文化的影响,对梅尧臣一生中最重要的命题——仕宦关系中的自我,结合第一章、第二章的分析进行了更深入的讨论,揭示出梅尧臣在仕宦生涯中呈现“理想自我”与“现实自我”的两对矛盾:即自我期许的“儒者”与现实处境的“穷者”之间的龃龉,“欲归”与“薄宦”之间的徘徊。在士人身份之外,梅尧臣也十分认同自己的诗人身份,笔者亦以梅尧臣这两重身份为切入点,分析他者视域中的梅尧臣定位,通过把梅尧臣自我书写的形象与他者建构的“梅都官”“宋诗开山祖师”进行对比,可以从不同角度更加立体完整地认识梅尧臣。 综上所述,通过对梅尧臣自我书写的分析,可以更加全面、深入地了解这位宋诗“开山祖师”,从而重新评估其在文学史中呈现的形象。

关键词： 大单元   现代诗歌   小学语文  

摘要： 《义务教育语文课程标准（2022年版）》指出，语文教师在开展课堂教学活动时，应为学生设置科学、合理的学习任务群，依托核心素养内涵来设计教学方案，深度挖掘教材中的语文要素，带领学生领悟人文主题。通过运用大单元理念开展小学语文教学，能够让学生对每一单元的知识产生系统认知，帮助学生构建良好的语文学习框架，从而有效提升学生的课堂学习质量。本文以部编版教材中四年级下册三单元的现代诗歌主题为例，详细介绍了如何运用大单元理念开展现代诗歌的单元教学活动，旨在引导学生感悟诗歌的深层内涵。

关键词： 读写结合   高中语文   现代诗歌   教学策略  

摘要： 诗教是我国语文教育的重要形式,也是教学的重要内容,现代诗歌创设性地运用现代汉语来反映社会生活,成为阅读与写作的重要范本。探寻现代诗歌独特的教学方式,能够激发中学生阅读与写作诗歌的热情和活力,优化高中现代诗歌课堂。本文聚焦于现代诗歌教学,思考阅读与写作教学的关系,开展引入读写结合的现代诗歌教学研究,探讨现代诗歌读写结合的教学策略。论文分为四个部分: 绪论部分对当前中学现代诗歌教学、读写结合的已有研究分别进行了梳理和分析,在此基础上确定本文研究的核心问题及研究思路。 第一章论述现代诗歌的教学现状。通过学生问卷调查与教师访谈,分析总结目前现代诗歌在读写上存在的问题,主要是学生阅读理解困难,写作时不敢畅所欲言,阅读与写作无法生成有效转换三个方面。 第二章论述现代诗歌读写结合教学的可行性。论文结合心理学和教育学的相关理论,阐释了读写结合的理论基础与实践依据。并根据现代诗歌具有语言“陌生化”、鲜明的节奏与韵律、以意象为破解情感的密码、独特的生命表达的文本特点,对现代诗歌读写结合的适用性和实践价值进行分析和探讨。 第三章论述现代诗歌读写结合的原则与教学策略。为了实现读写结合在现代诗歌教学中的价值,在运用的过程遵循四大原则:一是唤醒读写课堂的生命力,二是找到读写结合的亮点,三是写作贯穿读写活动全程,四是关注评价的指导性作用。以教学原则为指导,采取四大教学策略:一是以文本情境为依托;二是多样写作训练,促进读写能力提升;三是连接真实生活、搭建写作支架;四是以多元化评价指导为保障。 第四章将理论落实到具体的教学文本。以统编高中语文选择性必修下册的《再别康桥》为例设计读写结合的教学案例,并进行分析和反思。 综上所述,本文在基于传统读写结合弊病和现代诗歌教学现实问题的基础上,进行现代诗歌读写结合的教学实践,以期实现对当前高中现代诗歌教学水平的提高,为现代诗歌读写教学的发展提供更多的可能性。

关键词： 朴泰淳   《玉溪生集纂解》   李商隐  

摘要： 李商隐的诗歌大约在唐末宋初传入朝鲜半岛。至朝鲜时代(1392—1910)前中期(清初),随着有关李商诗歌总集、别集的相继传入、刊印，在明清文学思潮、朝鲜时代诗学思潮的双重影响下，朝鲜半岛诗坛对李商隐诗歌的态度逐渐发生转变。《玉溪生集纂解》的成书标志着朝鲜时代李商隐诗歌接受从最初的单篇接受，总集、选本中接受，已发展到别集、笺注本的接受。比国内乾隆、嘉庆时期开始以朱鹤龄注本为蓝本的各种完整笺注本早三十多年。堪称朝鲜时代李商隐诗歌接受的典范之作。本文试从历史政治环境、诗学诗潮发展以及朝鲜时代文人朴泰淳的自身经历角度探究《玉溪生集纂解》成书的背景及其诗学史意义，从而进一步窥探东亚唐诗接受的一般机制。

关键词： 现代诗歌   大单元教学   教学策略  

摘要： 现代诗歌是中学语文教学的一个重要文体。我国对诗歌的创作和研究由来已久,自“五四运动”以来,白话文在诗歌界广为盛行,因此诞生了与古体诗歌相对的现代诗歌。在一线语文课堂的教学中,受应试教育升学压力的影响,现代诗歌在教学中并不受重视,大多数学生对现代诗歌文体的理解也不够透彻,一线教师对现代诗歌并没有一套系统的教学方法。近几年,大单元教学在教育学界被推广使用,它以提高学生的语文核心素养为宗旨,注重教学中知识的关联性和整合性,因此,以大单元教学理念为指导,探索当下现代诗歌教学的新方法,具有一定的研究价值。 本研究以大单元教学为切入点,在探究大单元教学的相关理论的基础上,结合现代诗歌文体的特点,探究现代诗歌大单元教学的相关问题。全文共分为五个部分: 第一章对大单元教学进行详细阐述。首先明确什么是大单元教学,指出大单元教学和单元教学、单篇教学的区别,总结大单元教学具有教学目标整合化、教学设计情境化、教学内容结构化、教学流程逆向化的特点;最后说明大单元教学的实践价值。 第二章对现代诗歌进行详细阐述。首先对现代诗歌进行定义,明确部编版初中语文教材中现代诗歌的范围;然后指出现代诗歌的详细分类和文体特征;最后从教学的角度分析现代诗歌教学的意义。 第三章对初中现代诗歌大单元教学的必要性和现状进行分析。本章采用问卷调查的方式,对现代诗歌大单元教学的问卷进行数据分析,找出现代诗歌大单元教学存在的问题,并对问题进行相应的归因。 第四章针对现代诗歌大单元教学存在的问题,分别从教学观念、教学设计两个维度提出可行的现代诗歌大单元教学策略。 第五章以部编版初中语文九年级上册第一单元为例,结合前文提出的现代诗歌大单元教学策略,进行相应的现代诗歌大单元教学设计。

关键词： 飞白   世界诗歌   翻译   文化贡献   诗海水手   跨文化沟通  

摘要： 无论是纯粹的多语种诗歌翻译还是比较诗学的学术研究，无论从译介与研究的数量还是质量，诗歌翻译家飞白都是“改革开放”后二十年里浙江翻译文学界的领军人物，其“多语种世界诗歌翻译”实践以及在翻译文学理论探索领域提出的“风格译”学说，在中国文学翻译界有着举足轻重的地位；其大量“填补空白”式的世界诗歌史、世界诗歌评析，以及中外比较诗学领域的学术研究，直接推动了当代中国学术界的相关研究进程。通过诗歌，人们可以更好地了解和感受另一个国度的血脉搏动，诗歌翻译可以从心灵层面最大程度上实现中国人与世界的跨文化理解与融通，飞白无疑是勇敢的“诗海水手”和跨文化沟通的亲善大使。

摘要： 华兹华斯说：“诗歌是强烈的感情的自然流露。”诗歌通过有韵律和节奏的语言来反映生活，抒发情思。抒发情感是诗歌与其他文学样式的最主要区别。在创作诗歌之前，我们应该先问一问自己：我最想表达的是哪一种情感？通常情况下，确定了想表达的情感后，我们或是直抒胸臆，或是借助具体可感的形象来抒写情志。这个具体可感的形象就是我们所说的“意象”。胡应麟在《诗薮》中说“古诗之妙，专求意象”，现代诗歌亦如此。诗歌有了意象的加持，其抒情就可生动而不空洞，就更具有感染力。