摘要： 诗歌是文学形式中极为优美的一种，被称为艺术王冠上的璀璨明珠。随着时代的发展，新媒介的出现让诗歌的创作发生了巨大的变化。而在这一巨变的时代下，汪国真和余秀华的诗歌创作无疑是承接了历史的转变，汪国真的创作以其积极向上的励志诗篇，激励了一代又一代人的青春梦想，而余秀华则以她那直击心灵的深邃笔触，细腻描绘着生命的苦楚与光辉。

关键词： 布莱希特   早期诗歌   中国哲学   亲缘性  

摘要： 布莱希特一生都与中国文化有着不解之缘。虽然在其流亡时期与后期文学作品中对中国文化元素的运用备受关注，但在他全面深入接受中国文学哲学典籍前，其早期诗作就已与中国文化暗藏着亲缘性，而学界却未对此予以足够的重视。在1920年的日记中，布氏就已明确表达了与老子的“不谋而合”。本文以布氏早期诗集《家庭祈祷书》中的六首诗为例，从主题、宗旨和语言风格等多重维度对其进行重新审读，揭示布氏早期诗歌与中国文化的契合之处，包括白居易的文学主张与中国古代哲人老子、孔子、孟子的思想智慧。布氏之所以迅速迷上中国文化，根源于这种“不谋而合”,他在流亡和后期作品中对中国文化元素的大量借用和化用并非偶然，而是建立在其早期文学创作与中国传统文化的亲缘性之上。

关键词： 李奎报   汉诗   道德情感   道德教诲   文学伦理学批评  

摘要： 李奎报是朝鲜半岛高丽时期最具代表性的诗人。他的诗歌中最引人瞩目的是那些表达道德情感的作品，它们从主题层面上大致可分为爱民诗、规劝诗和讽刺诗。这些诗大都采用形式相对自由的古体诗或歌行，通过写实主义创作手法如实地记录和反映诗人所关注的社会问题，将诗人的道德情感寓于客观叙事与形象描写之中，直抒胸臆，震撼人心。更重要的是，这些诗都蕴含着深刻的伦理价值，能够给读者带来振聋发聩的道德警示和道德教诲。

摘要： 秋，常常像是酷暑与严寒间短短而可有可无的过门，当忙碌奔波的人们刚刚反应过来，身上就要披上冬日的大袄了。一个短小的、变奏符似的秋季，藏在第一片落叶里，匿身于如姜芥的西风里，更浓缩在一个个方格字中、一行行诗句间，等待被发现、被寻觅。比起其他季节，诗歌里的秋总让人情有独钟。诗人们到了秋天，仿佛都找回了自己的本性，得到了解放，不再一味附庸着一个“主色调”，推崇“清一色”：是“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流”的壮丽雄阔、浩气胸怀；是“一年好景君须记，正是橙黄橘绿时”的诗情骋然、满目缤纷。诗歌里的秋，是乐天诗人们蓬勃生命共同的鲜活表达，是豪情自信、高昂精神的共同抒发。

摘要： “以文会友,以友辅仁”是中国文学传统的固有情结,诗人间相互赠答虽可视作友谊的表现,其价值却远超友谊本身,包含思想文化的寄托、诗歌艺术的剖解以及诗人形象的写照。写给诗人或以诗人为题的作品在新诗史上并不少见,亦曾大量出现在20世纪90年代,多附带着以诗论诗的色彩,是有助于阐释90年代中国新诗的代表性样本,包含酬赠、唱和、辩驳、悼念乃至神交等不同形式。

摘要： 诗歌，作为四大文学体裁之一，以其高度浓缩的语言、灵动跳跃的思维、和谐的节奏和音韵，以及含蓄蕴藉的表达方式，带给我们独特的感受。一直以来，我们读过很多诗，但自行创作的少；偶有创作，也是不得要领，出现过于直白、简单重复等问题，达不到要求。课本必修上册第一单元的写作任务是“学写诗歌”，同时，2024年高考北京卷小作文之一是写一首抒情小诗，足见我们要重视起诗歌写作。

摘要： ~~

关键词： 玛丽安·摩尔   空间   边缘群体   生存困境  

摘要： 美国现代主义诗人玛丽安·摩尔多关注多元文化的对话与冲突,其创作秉持高度的社会责任感,常有对人性、暴力、征服等议题的深刻哲思。在不同城市的生活体验也使得空间和地方始终贯穿摩尔的诗歌创作。本论文拟从空间的视角切入,探索摩尔诗歌中多维空间中的权力、知识和技术的运作,以此阐释摩尔诗中边缘群体的生存困境。 引言部分简要概述玛丽安·摩尔的诗学成就、关于摩尔诗歌的空间研究现状、理论框架,以及论文的中心论点。第二章基于列斐伏尔关于殖民空间的观点,结合礼物经济的相关观点,论证杰克逊为代表的白人定居者对爱斯基摩人的礼物援助、对阿拉斯加的文明化的实质是推进美国西部领域化的帝国主义殖民空间实践,是造成爱斯基摩人生存困境、爱斯基摩人文明式微的成因。第三章基于旅游空间的相关观点,论证美国国家公园自然保护实践背后的实质是以“空间修复”为名的资本积累,“国家游乐场”的兴盛建立在对印第安人生存权的剥夺之上,印第安人在怀旧话语的运作下被迫离开家园成为无根之人,又因其能满足游客荒野审美的需求而成为公园中按需配置和供给的景观要素,失去身份和自由。第四章基于列斐伏尔关于社会空间的相关观点,论证社会空间内医学知识的商业化和医学技术的神话导致残障者陷入被边缘化的生存困境。脊髓灰质炎疫情背景下,脊髓灰质炎疫苗生产公司对生物技术的滥用引发生物安全事故,使感染者终身被困“铁肺”之内,被迫与社会隔绝,承受身心的双重困扰。而假肢的出现尽管可以帮助残障者修复身体外形,但来自社会对假肢佩戴者的偏见使残障群体脱离原本的社会角色,陷入焦虑,沦为社会边缘人。结语部分总结了摩尔诗歌中不同边缘群体生存困境的成因和解决策略,以及研究的现实意义。 综上,探讨摩尔诗歌中边缘群体在殖民空间、旅游空间和社会空间中的生存困境,揭示上述空间中权力、知识和技术的运作,有助于呼吁对弱势群体生存权利的关切,让向下的凝视转换为平等的关注和互助。

关键词： 肯尼斯·雷克斯罗斯   《心之苑,苑之心》   禅宗哲思   比较文学变异学  

摘要： 肯尼斯·雷克斯罗斯(Kennyth Rexroth)是美国著名诗人和翻译家。他钟爱东方文化,甚至为自己起了一个中文名字叫王红公。雷克斯罗斯晚年受到了禅宗哲思的深刻影响,创作出数篇蕴含禅宗意蕴的诗作,如《心之苑,苑之心》(The Heart's Garden,the Garden's Heart)、《摩利支子情诗》(The Love Poems of Marichiko)、《银天鹅》(The Silver Swan)和《在花环山上》(On Flower Wreath Hill)等。其中,长诗《心之苑,苑之心》的创作手法与主题思想都受到了禅宗哲思的深刻影响,是雷克斯罗斯化用禅宗哲思的代表作。 论文以禅宗哲思与雷克斯罗斯的关系为主轴,通过事实材料考证二者结缘的路径,梳理二者交融的实际体现,挖掘异质文化碰撞中产生的变异特征,从而深入研究雷克斯罗斯对禅宗哲思的吸收与变异。文章分为绪论、四章正文和结语三个部分。 绪论部分主要介绍研究背景、研究意义、国内外研究现状、研究方法与创新之处和研究对象。 第一章主要概述禅宗在中国的发展历程,并以禅宗哲思如何传播至美国和雷克斯罗斯如何接触禅宗哲思两条线索并行,追溯禅宗哲思与雷克斯罗斯之间的事实联系。第二章主要基于雷克斯罗斯具体诗歌作品,探析中国古诗、禅宗公案、语言方式和表现手法等蕴含禅宗哲思元素的部分对雷克斯罗斯诗歌创作技法的具体影响。第三章主要基于雷克斯罗斯具体诗歌作品,考察禅宗哲思对雷克斯罗斯诗歌审美旨趣层面造成的影响。第四章在总结禅宗哲思对雷克斯罗斯诗歌作品创作技法与审美旨趣影响的基础上,深入挖掘雷克斯罗斯在接受禅宗哲思影响过程中产生的变异之处,并进一步探究何种缘由导致雷克斯罗斯在接受禅宗哲思影响过程中产生了变异现象。 结语部分主要在对前文总结的基础上,进一步分析雷克斯罗斯接受禅宗哲思的内在动因,为中西文化互鉴提供新的启发。

摘要： 当提起冯娜和她的诗歌,我们难免会想到她的少数民族诗人身份,想起她笔下那片云南土地。在诗歌创作的道路上,冯娜先后出版了《云上的夜晚》（2009）、《寻鹤》（2013）、《无数灯火选中的夜》（2016）等诗集,对她来说,故乡的土地是“充满诗意、深情和火焰的地方”①,故乡的自然和人文成为她最早的诗意启蒙,组成了最初的生命体验。