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关键词： 甲午中日战争   诗歌   民族主义   身份认同   华夷秩序  

摘要： 1894年7月中日甲午战争爆发,1895年4月中方战败,这是震动亚洲乃至世界格局的一大历史事件。而战争的失利除了军事装备等物质层面的原因外,还有意识层面的原因。当时,日本向西欧全面学习近代化,在中日甲午战争之前或此期间形成了国家认同。日本政府通过传媒手段呼吁其民众支持甲午战争,派遣从军记者、摄影师和画师记录一手的战争情报,将其撰写成新闻报道,加强日本民众的战争体验。于是,“日本人”这一身份认同不知不觉中在大众中被普及、渗透。日本的诗人们都为了构建国家认同而发挥了重大作用。此前的研究多将重点置于政治等方面,本研究从文学和政治的两重视角,收集和整理汉诗、短歌、俳句和新体诗等诗歌作品,进行文本分析,并结合当时的社会现状,探讨了当时日本诗歌所表现的民族主义思想和国民国家的建构过程。 本研究由以下五个章节构成。 第一章介绍研究目的、研究意义和研究方法,梳理先行研究和问题点。 第二章将日本诗歌对近代性的凸显视为日本构建国家认同的重要组成部分,从凸显近代化的角度对汉诗、短歌和新体诗等体裁进行分类、分析和探讨,从武器装备、作战能力到近代思想,表现出日本因近代化而产生的优越感。 第三章认为日本诗歌对传统的弘扬是日本构建国家认同的另一重要组成部分,从汉诗、短歌和新体诗等诗歌中找出日本诗人沿用古称,赞美日本刀和武士道,继承民族英雄的意志等表现,说明日本诗歌在加深日本民众的文化自信。 第四章分析了日本诗歌表现出来的华夷秩序之崩溃,接着探讨了日本国民国家的建构过程,即日本诗歌通过将普通士兵塑造成忠勇美谈的主人公,借“月”之意象寄托对军队的挂念,从而与个体的民众产生连带感,由独立的个体而进化为有着“日本国民”意识的民众;又通过兄弟情团结国民、父子之孝置换君臣之忠而实现民众对国家认同的进一步深化,由此“华—夷”的二元对立转化成“自我—他者”的二元对立,完成国家认同的构建。 第五章对本研究的主要内容进行梳理和总结,并提出了今后的课题。 本研究得到的主要结论如下所示: 1、中日甲午战争时期,日本利用汉诗、短歌、俳句和新体诗等实现国家认同,这是一个内外兼顾的过程。对内部,通过对日本近代化的凸显和传统的弘扬来更新日本国的形象,在东方思想文化的基础上学习西方的科技,宣扬富国强兵的观念,加强文化自信;对外部,通过在诗歌中书写日本对中国、朝鲜等国的统治阶级、民族英雄以及国土、民众的不同态度而缓和日本强硬的外交观念,表现出奖惩分明、正义凛然的国家形象,颠覆旧来的华夷秩序,构建自我与他者的二元对立,完成国家认同的构建。 2、甲午战争题材的诗歌解构之前的华夷秩序,重建东亚秩序,将“华—夷”的二元对立转化成“自我—他者”的二元对立。可以说解构华夷秩序,主要是通过“华”“夷”“戎”等称谓对亚洲秩序进行再定义,宣传和行为上则区分对待中国的统治阶级与平民,而“名正言顺”地实现“中华”身份的转变;“自我—他者”的二元对立则主要借由忠勇美谈的书写和忠孝观念的置换得以实现。

摘要： 布罗茨基在《小于一》中曾说:“一个词的命运,取决于其不同的上下文,取决于其使用频率。”①就此来说,无论是同时代诗人,还是在中国新诗的百年历程中,像熊焱《我的心是下坠的尘埃》②这样密密麻麻遍布“中年”的书写,极为少见。单就频率来看,这本集子似乎赋予了中年以“命运”。之所以提到《小于一》,是因为这两本书一同撞入了我的阅读范围,尤其熊焱诗集中有一首题目为《等于一》的诗歌,两本书更像是冥冥中的“相遇”。作为个体生活场景,读《我的心是下坠的尘埃》与重读布罗茨基的《小于一》,是不是产生了阅读巧合及解读时的影响?

关键词： 高中语文   杜甫诗歌   教学   审美鉴赏与创造  

摘要： 审美鉴赏与创造是《高中语文课程标准(2017年版2020年修订)》提出的核心素养之一,旨在引导学生在语文学习中逐步掌握表现美、创造美的方法。在中国古代文学发展的长河中,杜甫作为唐朝著名诗人,他的律诗成就突出,诗歌兼具情感美、风格美、语言美的特点,在高中语文教材的律诗教学中具有典范意义,是进行审美教学的重要载体。通过深入调查发现,高中语文教师在杜甫诗歌的审美教学方面已经积累了一定的经验,但在实际教学中还存在着一定的问题,主要集中在以下三个方面:所处年代不同,情感共情不足;情境创设缺乏,意境感知不足;偏重单篇学习,审美拓展不足。针对以上存在的问题,我们可以采用如下策略:一是知人论世,感悟杜甫人格精神。首先构建系统知识,全面了解杜甫;其次把握讲解时机,深入理解杜甫;最后巧用有效资源,多维感悟杜甫。二是创设情境,培养审美情趣。从精心设计导入入手,渲染杜诗氛围;而后使用美读的教学方法,体会杜诗情感;接着通过意象设疑,引导学生入境;再者利用想象,拓展杜诗意境;最后活用名家诗评,开拓审美视野。三是善用群文阅读教学方法,进行审美迁移。首先根据杜诗之美,恰当确定议题;其次立足杜诗重点,合理组织文本;最后运用对话进行建构,师生尊重达成共识。这些策略对于培养学生审美鉴赏能力具有积极作用,也为其他古典诗歌的教学提供范本。

关键词： 姚莹   桐城诗派   诗歌主张   题材内容   艺术特色  

摘要： 姚莹是清代政治家、军事家,在当时赫赫有名,屡立奇功。同时也是文学家,诗文俱佳。他与梅曾亮、管同、方东树并称为姚门四杰。在桐城派的发展史上,姚莹的文学创作具有重要意义。但遗憾的是,研究者大多关注其诗论和古文,忽略了他在诗歌创作方面的成就。 桐城诗派既有地域文化特色,同时又以家族性文学承传延续,其中以麻溪姚氏最为代表。姚莹生逢家族衰落,因此励志追寻先祖遗志,在得到姚鼐的荫蔽和教导后,继承桐城诗派的诗论思想,强调道与艺合、熟读静思体悟、广益多师。后受时代风云和现实冲击以及经世派人士的影响,经世致用思想深植于其艺术创作和诗学批评中,形成变风变雅、情志与功用并举、愈穷愈奇和诗通于政的经世诗论。姚莹诗学观展现了桐城诗学继承与发展的面貌。姚莹的诗歌创作题材丰富,充分地再现了他的生活状态和心理世界,咏怀诗抒情言志、思乡怀人,展现他虽历经挫折却百折不挠的意志,以及继承祖训报效国家的志向。有时诗歌记录各种社会积弊,发表观点力图怨刺警惕世人,以正人心。姚莹诗歌以唐宋诗歌为取向,主要师法李白杜甫,也兼学宋诗以文为诗的特点,以现实主义诗歌为主,风格苍凉劲直、俊朗风神。诗歌运用白描、想象、议论等多种手法,诗歌富有节奏感和音律美,充满气势。诸体兼备,律诗、乐府诗、骚体等均有涉猎,主要以古体诗为主,体现其复古意趣。姚莹诗歌展现了桐城诗派的共性,以及内部姚氏家学的传承,同时也体现时代赋予的新变及个人艺术特色。

关键词： 高中语文   古代爱情诗歌   教学策略   核心素养  

摘要： 随着教学改革的不断深入，对学生核心素养的培养日益受到重视。古代爱情诗歌不仅融入了诗人深刻的情感体验，也是中华文化的瑰宝，承载了丰富的文化价值，是高中语文古代诗歌的重要组成部分，教师在进行教学时应注重挖掘其内涵，同时从核心素养的四个维度设置教学目标，达到更好的教学效果。　　在古代爱情诗歌教学中，语言建构与运用能力的培养占据着至关重要的地位。这不仅是学生深入理解诗歌内涵、体验诗人情感的关键，也是提升学生语文素养和表达能力的重要途径。在语言建构与运用这一维度，古代爱情诗歌的语言往往精炼而富有韵味，每一个字、每一个词都承载着诗人的深厚情感。在教学中，教师可以通过讲解诗歌中的修辞手法、意象运用等，帮助学生把握诗歌的语言特色，从而更好地理解诗歌的内涵。教师还可以鼓励学生进行诗歌创作或改写，让他们在实践中运用所学语言知识，提升语言表达能力。思维发展与提升是古代爱情诗歌教学的重要目标之一。通过培养学生的形象思维思维、逻辑思维以及辩证思维，结合多样化的教学方法，可以有效地促进学生的思维发展与提升，为他们的全面发展奠定坚实基础。在古代爱情诗歌教学中，审美鉴赏与创造能力的培养也是至关重要的一环，这不仅有助于学生深入品味和鉴赏古代爱情诗歌的美，形成独特的审美观念，也能激发他们的创造美的兴趣和能力。文化传承与理解也是古代爱情诗歌教学的重要任务，教师应当带领学生深入挖掘诗歌的文化内涵、激发学生的情感共鸣、拓宽他们的文化视野，以有效地传承古代文化，在这个过程中提升学生的文化自信，对中华民族优秀传统文化做到有力的传承和弘扬。　　本研究旨在以核心素养为指引，探索有效的古代爱情诗歌教学策略，以期为一线教师提供一些有效的帮助。

关键词： 核心素养   初中语文   诗歌   单元整体教学   应用研究  

摘要： 随着素质教育的不断深化，教育部门要求教师注重学生核心素养的培养。现代诗歌是初中语文教学体系中一个重要的教学板块。2016年统编教材发行并投入使用之后，其所编写、摘录的现代诗歌不但能够提升学生的语文学习水平，还能增强学生自身的核心素养。因此，教师在初中语文现代诗歌教学中要转变以往的教学模式，通过采用单元整体教学的方式，和学生一同鉴赏语文教材中的现代诗歌，进而不断提升现代诗歌的整体教学效率。

摘要： 何晓坤的诗集《与己书》，通过主体力量的展示，创设了诗歌开阔的内在空间，将世界内化为心灵的澄明状态，使写作既具有“小我”感受的真实与诚挚，又具有普遍价值的宽广与深切。在当下的诗歌写作中，这是一种值得珍视的方式。一诗歌的内在空间是诗歌的本体世界，与诗人的主体心灵紧紧相连，为诗歌写作提供了诗性意味。20世纪90年代以来，

关键词： 博尔赫斯   诗歌   隐喻   思想困境  

摘要： 隐喻作为一种诗性思维及认知方式，可衍生丰富的意义，从而探照日常语言无法精确表达的隐秘角落。在博尔赫斯的诗作中，隐喻被有意识地当作重要的认知方式来使用，且表现出一种重峦叠嶂、延绵不绝的神秘而虚幻的美学感受；而在语义学意义上，这些隐喻又表现出“大于诗歌本身”的深远意涵。博尔赫斯的隐喻，既强化了其诗作神秘性和虚幻性的美学特征，提升对读者的感染力，更深刻地表现了博尔赫斯的悲观气质和豁达境界，也将诗人的思想锋芒引向了人类的思想困境。

关键词： 戴叔伦   中唐   大历   山水隐逸诗  

摘要： 戴叔伦是中唐著名诗人。由于现实的战乱与仕宦的无奈，他的山水隐逸诗同时具有叹世忧乱与入道涉佛的二重诗境，既反映诗人沉痛的苦闷和内心的躁动，也反映诗人转入佛道的宗教世界寻求慰藉的无奈。儒释道三教思想都能在他的诗词中找到痕迹，这显示出戴叔伦复杂的艺术来源以及充满张力的内心世界。