关键词： 元代   诗歌入门读物   类型   诗学功能  

摘要： 元代诗歌入门读物主要有四种类型:诗歌类蒙学教材,具有概论性质的诗格和诗法类作品,具有工具书性质的韵书和类书,为学诗提供参考的作品选。各类诗歌入门读物在诗歌教习过程中有不同的作用,承担着古人获得诗学知识和构建诗学体系的不同功能。元代诗法作品表现为一种兼取各种形式为一体的综合诗学形态,逾越了专讲技巧和规律的单一功能。一些韵书及类书在元代完成诗学专业化进程,将诗韵、偶对、事类、诗体等功能相融合,成为更加专业的学诗工具书。诗集的精读及笺注选评,使诗歌作品和某些诗学问题典范化,也在一定程度上促成诗学风尚的形成。正是在这些诗歌入门读物的指引下,诗歌初学者从旁涉到专门,从初学到成为具有较高理论素养的诗学人才,薪火相传,代代不已。

关键词： 长征时期   红军诗歌   长征精神   民族复兴  

摘要： 中国工农红军在长征路上创作出许多激昂振奋、乐观向上的诗歌,表达了红军英勇、乐观的精神,描绘了军民鱼水情、民族一家亲、官兵同甘苦的动人场景。它以官兵同写、写实逼真、朴实真切、雅俗兼具等特点而深受红军和群众的喜爱,充分发挥了诗歌鼓舞战斗意志、激发革命豪情的宣传动员作用,成为党和红军争取胜利的有力武器,也为红军长征史的研究提供了珍贵史料和红色文化资源。对长征诗歌创作的探析,有利于弘扬和传承长征精神,为中华民族伟大复兴提供精神动力。

关键词： 新冠诗歌   疫情叙事   道德教诲   疾病隐喻  

摘要： 2020年以来用英语创作的关于新冠肺炎大流行的诗歌作品,是英语世界对这场肆虐人类的瘟疫的记录和反应,其内容包括疫情的爆发和发展、抗疫斗争的展开和推进、由此暴露的社会问题,以及人们对疫情结束和未来的展望等等。这些细节汇聚起来形成了一个完整的“疫情叙事”,其故事情节与历史上类似的“疫情叙事”大致相同,都具有沃尔德所说的对“社会问题”的偏好,也具有桑塔格所说的“疾病隐喻”倾向和“道德教诲”倾向。同时,它遵循了传统的“疫情叙事”的框架与模式,构成了一个“从悲剧到胜利,从苦难到救赎”的悲壮故事,代表着人们对疫情的意味深长和发人深省的反思和拷问。

关键词： 中美诗歌诗学学术研讨会   诗歌理论创新   诗歌跨界批评   批评方法与范式  

摘要： 2023年10月21-22日,“第九届中美诗歌诗学学术研讨会”在华中师范大学举行。会议围绕“诗歌的多维文本批评”“跨艺术诗歌研究”“诗歌的跨文化译介与传播”“诗歌的民族、国家与共同体想象”等问题展开热烈讨论,展示了诗歌理论探索和跨界批评的方法与范式新突破,促进了中外诗歌研究的交流与对话。

关键词： 曹寅   诗歌创作   中国古代文学  

摘要： 曹寅师古的诗学倾向特别明显,无论是理论上还是实践上都是如此。理论上曹寅取法的对象主要有唐人、宋人,同时又包括先秦、两汉和魏晋南北朝各个时期的诗人。创作实践表明他更善于出新,转益多师之后做到了取之前人而高于前人。曹寅的创作先例为后世学诗者提供了可取法的门径。

关键词： 雨纷纷   诗歌   冬日  

摘要： 看完“冬日围炉会”,小编们也聊得热络起来。原来,大家边欣赏冬日图景,边以“冬天”为题,进行诗歌大比拼呢。

关键词： 少数民族诗歌   艺术特性   中国当代文学研究   语境转换   文化语境   代际划分   80后   20世纪80年代  

摘要： 在中国当代文学研究中,“80后”文学不仅意味着文学上的代际划分,还与始于20世纪80年代的文化语境转换有关,尤其是与从20世纪80年代开始、一直持续到当下的文化逐次“裂变”①有关。“80后”诗人的成长正是随着多次的文化“裂变”发生发育的。随着文化语境.

关键词： 王朝环   深情   张力  

摘要： 情是诗之魂。情者,爱也。纵观王朝环的诗,对人、对自然、对故乡、对社会莫不饱含至性深情,情与意达到了统一,诗与思得以融合,赤子真心一片,给眼以光,给心以热,正在照亮、温暖着这个世界。

关键词： 常建   诗歌   用韵   《广韵》   《常建诗歌校注》   《全唐诗(增订本)》   《宋临安本常建诗集》  

摘要： 常建为盛唐诗人,今存诗55题,58首。常建诗歌用韵严格,近体诗与古体诗的用韵基本一致,都较为严格地遵守了《广韵》独用同用的规定,基本符合前人考证的隋—中唐音系和盛唐诗韵26部系统。常建诗歌中偶然出现的借韵及通押用例,符合时代诗韵惯例,也反映了当时语音的发展变化,为考察盛唐时期的实际语音提供了线索。

关键词： 约翰·伯恩赛德   佛教思想   众生平等   不杀生   人与动物共同体  

摘要： 本文以当代苏格兰诗人约翰·伯恩赛德的诗集为研究对象,从众生平等、不杀生、人与动物共同体等三个层面分析和探讨其动物诗歌中的佛教思想和动物伦理。伯恩赛德批判人类中心主义给自然生态带来的负面影响,表达了众生平等和不杀生的观念,包括批判以娱乐为目的的杀生、见死不救等行径,肯定救助处于危难之中的动物的行为。这些均反映了诗人愿意与动物共享生存空间的共同体观。作为生态诗人,伯恩赛德为建立和谐共生的人与自然关系做出了积极的努力,并在一定程度上推动了生态诗学和动物伦理学的发展。