关键词： 南海神庙   诗歌   意象  

摘要： 坐落于广州市黄埔区的南海神庙是我国仅存的一座完整的海神庙,从帝王将相到寻常百姓、从文客雅士到商贾海员,各路人士闻名而来不绝如缕。与之相关的文献《波罗外纪》中记载了历代文人墨客游览所作诗歌,通过分析阐述诗歌意象的类型特征、组合特色和美学特制,探索意象表达与历史文化、思想内容、艺术特色的关系,进一步展示南海神庙作为千年古庙的独特风韵。

关键词： 胡弦   《水调歌头》   探求者   人与自然   自由与汇通   诗创造  

摘要： 当代著名诗人胡弦的新近诗集《水调歌头》,不是简单运河文化的书写,也不只是关于水之故事的叙述。诗人以一贯对大自然的挚爱和历史文化的审视,表现出赋予生命体验和沉思的诗创造。诗集是新时代人类生命与自然共通的丰富主题之诗化呈现,是不断追问的严肃探求者独立发现了历史与现实变体的大运河;诗集是对当代汉语诗歌新时代新赋能新拓展,是多声对话和漫溢思绪的融合,创造了轻松与深邃、自由与汇通、朴实与通透的诗歌美学;诗集借助“水”之灵动,彻底解放了诗歌体式,在结构和语言上有较多个人化的实践和诗艺的自觉。这部新诗集既反映出诗人整体“水系”意识的觉醒和自我诗创作的突围,又不无弘扬贴近生活落地叙事,彰显民族文化诗性智慧之新时代诗风的启示。

关键词： 宋王臺   意象史   香港古典詩歌   香港舊體文學   地景文學  

摘要： 十三世纪中後期，蒙元大举南侵。南宋朝臣为保存皇室血脉，安排宋度宗之子益王昰和卫王昺撤退至岭南一带，期间於官富场（即现今九龙城一带）建立行宫。随後宋室告亡，宋王台石刻竖立於该地，成为悼念象徵，而历代踏足香港的骚人更不时以之为写作题材。前人讨论香港古典诗歌的宋王台意象时，往往聚焦於苏泽东编纂的《宋台秋唱》。其文化与文学价值，学者多有论述，成果丰硕。然值得注意的是，作为诗歌意象，宋王台的含义未有因此固定下来，反而随香港历史的变迁，表现出可观的流动性。故本文拟以1917年至1949年为范围，考察此意象的流变。概括而论，其中的线索分作三部分：首先是早期对《宋台秋唱》的续和和延伸；其次为遗民视角的消退与感慨对象的变更；最後，在日军侵华时期，时代的创伤又为「宋王台」增添前所未有的新意义。藉此，本文期望能够呈现出「宋王台」与香港旧体文学、香港历史的紧密关系，以补充现有论述。

关键词： 刘年   当代诗歌   地方书写   可能性   超越性  

摘要： 诗歌的“地方性”问题日益引发学界讨论,这是因为经由现代社会的高速发展与全球化冲击,传统意义上的“地方”失去了其所具备的稳定性,而诗人们的地方写作也逐渐变得空洞化与程式化。面对这样一种地方危机,刘年以肉身行走的姿态寻求着诗歌的语言与精神创造,无论身处故地亦或远方,其地方书写既具自然属性又富有生命超越性,联结了一个有关过去、现状与未来的诗性空间,于是“地方”的意义也就跳出了地理版图中的位置,转为一种精神指向的存在,这种处理方式显示出地域写作的可能性与超越性。

关键词： 如画美   风景   英国浪漫主义诗歌   跨媒介   图像  

摘要： 文学试图超越语词这一单一媒介的跨媒介趋势,是英国浪漫主义文学最主要的特色之一。英国浪漫主义诗人以画家的构图法取景,以观众的赏画法描绘如画风景,试图以语词这一媒介符号达到图像的美学效果。有的浪漫主义诗人不仅通过诗歌呈现如画美景,而且还通过诗歌揭示何为如画美,以及实现如画美的路径。英国浪漫主义诗歌和绘画在风景书写上各有优劣。在不少浪漫主义艺术家眼中,诗歌与绘画联姻、文字与图像并置或许是实现最佳艺术效果的有效途径。

关键词： 乔叟   《坎特伯雷故事》   《管家的故事》   感知   不确定性   不稳定性   个人能动性   中世纪欧洲  

摘要： 诗歌同时拥抱生活和语言。叙事诗最重要的是讲故事,它提供了关于追寻个人能动性的范例,不管这追寻能否实现。诗歌《坎特伯雷故事》揭示并评论了14世纪晚期西欧所面临的知识、感知、策略方面的不确定性危机。本文探讨《管家的故事》如何诗意地处理不确定世界里的感知问题。在故事的关键情节中,一位心怀不平、寻求报复的访客在深夜将婴儿摇篮从大人平时放置的位置移开,给婴儿的家长——屈鲁宾顿一位爱欺负人、常偷窃的磨坊主西姆金带来了多重灾难。摇篮表现出的不稳定性使它成了一个有力的诗意象征,象征着许多行为和人工系统类似的不稳定性。这些系统在故事一开始被西姆金用来表现他的家庭、经济及社会政治坚不可摧。由于两名愚蠢的剑桥学生稍显笨拙的努力,这些系统的暴虐谎言得以暴露无遗,其创造者的社会伪装因家庭背叛而被进一步撕裂。

关键词： “乾隆三大家”   王安石诗歌   接受  

摘要： 以“乾隆三大家”袁枚、赵翼和蒋士铨为代表的一代清中期诗人,打破诗坛长久以来形成的根深蒂固的唐宋诗之争及门户派别的局限,以历史视角审视唐宋作家的诗词作品,用更为客观的态度、理性的精神加以批判和继承,从诗学视角创新性地表现出更为全面的审美视野。笔者拟从“性灵说”思想下袁枚对王安石诗歌的接受、“诗贵自然”思想下赵翼对王安石诗歌的接受、蒋士铨历史政治关照思想下对王安石诗歌的接受三个方面展开论述,以呈现清代中期王安石诗歌接受情况。

关键词： 红袖   柿蒂   白居易   望海楼   杭州春望   伍员庙  

摘要： (一)阅读下面这首唐诗,完成1~2题。杭州春望白居易望海楼明照曙霞,护江堤白踏晴沙。涛声夜入伍员庙,柳色春藏苏小家。红袖织绫夸柿蒂(1),青旗沽酒趁梨花。谁开湖寺西南路,草绿裙腰一道斜。【注】(1)柿蒂:指绫的花纹。作者原注云:“杭州出柿蒂花者尤佳也。”