关键词： 舒頔   诗论   抒情言志   取意理胜   圆活工致  

摘要： 元代诗人辈出,弥漫着崇尚复古的舂容之风,但元末明初的社会动荡,给予许多元遗民诗人新的冲击,经历至正壬辰之变的舒頔,更是一改其往日复古华美诗风。舒頔诗歌既是在儒家正统熏陶下的产物,但更多是结合个人遭遇与时代环境的产物。其诗不仅代表着他的诗论主张,更体现出他对前人的继承与创新,如他重视诗歌的教化作用,但也同时践行诗缘情的诗学观念。元代的灭亡,是舒頔诗风转变的一个关键期,也一定程度上代表着元代遗民诗人群体的诗风转变,其诗论更是对当时诗风的概括,对其诗论进行研究,有利于进一步把握元代遗民诗人群体的诗歌特点。再究舒頔对于元代的情感之深,其根本在于舒頔对儒家忠义守节之道的坚守,在于元代民间儒学的传播与兴盛,研究舒頔诗论或可有利于进一步窥探其中的经学内涵。舒頔诗学理论的具体践行,可从其诗歌中窥见一斑,主要可归纳将强调诗歌抒情言志的功能、侧重诗歌取意务在理胜、通过诗之四格力求圆活工致。

摘要： 苏曼灵：您很小的时候就被选去学习外文？姚 风：1969年，北京外国语学院附属学校恢复招生，我被选中入读，被分配学习西班牙语。不过，那段时间的学习是不完整的，是支离破碎的，学的东西并不多，学校自己编教材，教材多数都是革命教材，没有接触过外国的杂志或是书刊，那个年代的学习条件是很差的，没有书可看。

关键词： 赫尔曼·黑塞   黑塞诗选   诠释学   翻译诗学  

摘要： 赫尔曼·黑塞是20世纪德语世界享有盛名的作家,其诗歌自20世纪后期逐渐被翻译成汉语,并以诗选形式面世。论文择取黑塞诗歌在中国最具代表性的四个中文译本为研究对象,他们分别从神和形两个层面来考察各个译者何以面对并解决跨文化诗歌翻译的自由与忠实的问题。从诠释学的角度出发,神韵的再造深受译者自身前理解与偏见的影响,产生了自由丰富的译诗;从翻译诗学视角出发,黑塞诗歌的文学性在译本中分别在语音、语义、语法层面等形式上超越了语言系统,再现在中国读者面前,其中,钱春绮译本和欧凡译本为优秀译本的代表,形神兼具地传达出了黑塞原诗的意境与韵味。

关键词： 《诗刊》   “青春诗会”   诗歌史书写  

摘要： “青春诗会”是新时期以来持续最久、影响力最大的诗歌活动之一,尤其与20世纪80年代的诗会与诗歌主潮密切关联,推出了众多代表性诗人和经典作品。其中第一届“青春诗会”与“朦胧诗”的关联、第六届促成“民间写作”的现实碰撞、第七届与“知识分子写作”观念的发生等,“在场性”使得这些诗潮有了更全面、更丰富的面相。借助于诗歌活动,诗人、编辑、文本、传媒乃至诗歌思潮都汇集在“青春诗会”,使其成为诗歌史书写的“现场”,以活动为视角考察诗歌史成为一种新的学术方法。

关键词： 1980年代   1990年代   诗歌出版物   场域   诗学论题  

摘要： 在关于1980—1990年代诗歌发展的表述中,“断裂”的说法和“进步”的叙事都不足以准确而清晰地概括或勾画这两个年代诗歌的关联,必须回到两个年代诗歌的具体情境中,梳理各自的发展线索以及二者在诸种因素的合力下出现的更迭与转变。从两个年代的重要诗歌出版物入手,能够透视这两个年代诗歌的复杂联系及其隐含的种种议题。通过梳理并分析一些关键而被忽视的诗歌出版物及其形成的场域,可以发现:1990年代诗歌既不是与1980年代诗歌“断裂”后的全新开始,也显然绝非对后者的自然接续,二者实际上处于交错、对峙、相互映照的关联中,共同影响了21世纪以来诗歌的走向。

关键词： 元好问   诗歌   聊城  

摘要： 元好问被羁管聊城六年,家国之痛与身世之悲几乎贯穿他聊城生活的始终。他对聊城的社会风貌、风土人情甚少留意,所交往的也主要是同样寓居聊城的旧金士人。对旧金文人精神意绪、生活状态的书写是元好问诗歌聊城书写的主要内容。但元好问在聊城得到地方长官冠氏赵侯的关照,也受到纪园主人的热情款待,周良老的为官处事理念也引起他的共鸣,这使他的诗歌有对聊城“人美”的书写,并由“人美”进一步发现了“物美”。不论是“杏花尊酒”的旧友还是“杏园春”的新谊,元好问的聊城书写中,风物之美都有浓重的人情之美的痕迹。

关键词： 苏轼   创作观   诗歌   奇趣   “反常合道”   禅宗  

摘要： 苏轼观诗尚趣,且以“反常合道”作为“趣”的评价标准。“反常”有许多外在体现。例如,奇象横生的表现方式、错位倒置的语言表达、有违常规的思维逻辑等。此类种种看似反常无理,实则是为了更加深刻地写出诗人的情感思想,达到“合情合道”的趣味内核。如此“反常合道”的奇趣创作在苏轼诗歌中实例不少。通过对这些诗歌的解读,我们同时也能发现蕴含其中的禅宗渊源,对比感受诗禅二者在描述对象、判断标准、表现方式和思想情感上的相似相通。

关键词： 辛笛   现代主义   左翼   转变  

摘要： 辛笛在1930年代开始接触西方现代主义,受到艾略特、奥登、里尔克等人的影响,从对过去时间的感怀中将目光投向“现在”,抒写了对时间的焦虑、现代人的渺小虚妄,运用了抽象和具象意象并置、意识流的手法。同时辛笛受到左翼影响,加之家庭环境的影响、身份认同的困境和感时忧国情绪的激发,诗歌创作发生转变,开始认同行动、集体的力量。但辛笛所强调的行动与左翼诗人的行动不尽相同,左翼诗中的行动多是带来新世界的革命、斗争,辛笛诗中的行动则指向“做工”,这与他思想深处的“工业救国”理念有关。

关键词： 柴米油盐酱醋茶   田园诗歌   短视频   互联网   微博平台  

摘要： 2021年,在更新完“柴米油盐酱醋茶”系列的最后一条视频后,传统文化短视频创作者李子柒便暂停了个人账号的更新。2024年,在和原MCN就商业问题达成和解后,李子柒带着展示“雕漆隐花”非遗内容的视频回归互联网。该视频仅在微博平台的播放量就达到了1.4亿次,引发了网友的高度关注。

关键词： 田暖   诗歌   光   爱   儒家文化  

摘要： 本文在深入阅读《儒地》《在光的诞生之地》两部诗集的基础上,对田暖创作特点进行了分析提炼。从诗歌的标志性意象“光”、充满爱的精神和情感世界、精妙而充满张力的语言以及作品精神原乡分析四个方面解读了其诗歌深刻理性与浓烈感性融合的审美特色和隐忍与尖锐并举的思想深度,认为田暖是一位“眼里有光、心里有爱、笔下有神、诗里有魂”审美特质鲜明的诗人。