关键词： 骑驴   诗人   布衣   属官   长官  

摘要： 诗人骑驴是古代文人津津乐道的话题,当今学界多以为布衣诗人骑驴,在朝诗人骑马,然而事实未必如此。孟浩然是著名的骑驴布衣诗人代表,孟浩然骑驴图是诗人骑驴图的代表性画题。但孟浩然其实是骑马诗人,王维所画的孟浩然像也未必是骑驴图,只因布衣身份与诗穷而后工、好诗在驴背的美学观念,改造为骑驴诗人。属官诗人也是主要的骑驴群体,这一群体数量庞大,大多的朝官都经历过属官骑驴诗人的阶段,生活贫寒、历史惯例、政治体制等因素造就了骑驴属官诗人群体。

关键词： 《中国诗选》   1990年代诗歌   想象维度  

摘要： 闵正道主编的《中国诗选》刊载了1990年代前期的诗歌作品与诗论文章,为90年代诗歌身份的确立提供了重要基础,同时也为观察90年代诗歌的想象维度创造了可能。《中国诗选》刊载的诗人频繁进入90年代诗歌的各种选本,还成为诗歌史层面的“90年代诗歌”所重点讲述的对象。从想象力角度来看,该刊推动了90年代诗歌想象维度的建构,其中的诗歌作品通过“死亡”“衰老”等元素的书写,与90年代初期诗歌想象之间形成深刻的对话,并由此建构了“中年”的想象方式,展示了诗人在时代语境中对社会现实以及诗歌本身的被动指认。这些作品还呈现出对90年代中后期诗歌写作的观念预设,即诗人不再以一种主观的姿态来建构诗学想象,转而生发出客观的“看风景”心态,赋予诗学想象“客体化”属性。“客体化”诗学想象容纳了此时期诗人对于历史、现实、政治、经济、文化等诸种要素的综合考量,使诗歌写作的层次与空间得到拓展,有力地承担起90年代诗歌的责任意识。

关键词： 傅天琳   蔡其矫   采风团   吕进   艾青   《诗刊》   采风活动   创作之路  

摘要： 傅天琳是一位成名较早却少有诗歌评论家关注的诗人。1979年冬,傅天琳受邀参加了由《诗刊》组织的“诗人大海采风团”,由此真正步入诗歌创作之路。对于年轻的诗人而言,这次采风活动不仅让她“看到了大海”,更重要的是得到了艾青、蔡其矫、吕进等前辈诗人和评论家的鼓励与指引。可以说,改革开放大幕的开启,以及良师益友的扶持,将傅天琳逐步推到了读者面前。热爱诗歌创作的傅天琳自然没有浪费这份机缘,一面努力工作一面潜心创作的她很快得到了诗坛的认可。

关键词： 蹇先艾   诗歌   四季景色  

摘要： 蹇先艾以乡土小说创作闻名文坛,而不为人熟知的是,其文学创作始于诗歌。蹇先艾诗歌创作总量并不丰盛,但每一首都具有独特的含义,少而精。在其有限的诗歌作品中,蹇先艾对四季自然景色的描写是独到的,诗作中所描写的每一个季节,都饱含他个人真实的生命体验,能窥探到他不同阶段的人生状态。

关键词： 古代诗歌   科学命题   引导教学  

摘要： 古代诗歌阅读因文本阐释的复杂性,其命题设计务求科学严谨:注释当择善而从,典故需融会贯通,人世宜慎重关联,术语尚理性辨析。同时,古代诗歌阅读命题又在无形中引导着日常的诗歌教学,因此其命制的题目需要突出诗歌阅读的特点,突出对具体诗歌特质的考查,在方式上可以采用引入课内古诗、引入不同版本、引入互文本、引入后人评价等,实现“以考促教,以考促学”的目的。

关键词： 丘濬   诗歌风格   “理”与“趣”  

摘要： 丘濬现存诗歌800多首,内容广泛,意蕴丰富。他认为诗歌创作应遵循“天趣自然”的原则,十分注重对日常生活的感知与觉解。丘濬通过对“眼前物”“口头话”的诗化表达,将诗歌的“理”“趣”关联并统一起来,呈现出“明理得趣”的诗歌风格。基于丘濬身份的多元性和明朝前、中期的历史语境、文化场域,考察丘濬诗歌中“理”“趣”的呈现,探究其诗歌创作的思想性、功用性和审美性,是理解丘濬精神世界的重要途径。

关键词： 余秀华   诗歌集   湖北省钟祥市   石牌镇   无端  

摘要： 1976年出生于湖北省钟祥市石牌镇横店村,诗人、作家因出生时缺氧造成脑瘫。2009年开始写诗,2014年作品流行于网络,被大众熟知。出版有诗歌集《摇摇晃晃的人间》《月光落在左手上》,散文集《无端欢喜》等。

关键词： 流人   方登峄   述本堂诗集   审美情感  

摘要： 方登峄在卜魁(今黑龙江省齐齐哈尔市)挣扎求生期间,仍笔耕不辍,用诗文记录生活,倾吐情感,其诗歌作品收录在《述本堂诗集》中。诗歌深刻地展现了方登峄身处塞外绝域的情感体验,诗歌的审美情感可以划分为惊惧惶恐、苦痛凄凉、强言豁达和抒怀排遣等四种类型。

关键词： 张澍   陇右诗   丝路文化  

摘要： 张澍以本籍文人的独特视角创作了大量的陇右诗歌,全面书写了清代陇右地区的地域文化、商贸文化和信仰文化。通过文学地理学的研究方法,分析了诗歌中所呈现出来的丝路文化空间和文化格局,阐释了诗歌中蕴含的和平、包容、友善的丝路精神传承,对当今丝路文化建构有一定的借鉴意义。

关键词： 路氏家族   儒学   诗学   互动  

摘要： 晚清毕节路氏家族“一门五进士,三代三翰林”,兼具簪缨世家与文学大家之特色。路氏于儒学南传基础上发展,得黔地灵秀滋养,其家族诗歌创作具有丰富的儒学内涵,包含社会动乱之实录、伦理亲情之叙说、循良忠吏之品评、贞女节妇之讴歌、引《诗》用《诗》之创作等。源自于外部科举和官学教育之影响以及内部家庭不断对儒学的弘扬、对耕读传家及循良理想的坚守。路氏家族诗歌创作中的儒学内涵,呈现出当时经学与文学的紧密互动关系。