关键词： 李贺   诗歌   鬼怪意象  

摘要： 李贺诗歌中的鬼怪意象具有独特的魅力，可分为“鬼”与“怪”两种类型。这种对鬼怪意象的关注反映出诗人本身独特的生活经历与情感体验，同时体现了人类早期阶段恐惧未知的潜意识对诗歌创作造成的影响。李贺将笔下的鬼怪意象与氛围赋予“美”的特性，并将现实空间与鬼怪世界融合在一起，呈现出亦真亦幻的特点。这种鬼怪世界的构造可以看作是李贺对现实世界的反叛与颠覆，蕴含着他在现实中无法排遣的悲郁与渴求，更体现出他超脱于生死的精神世界。而这种介于生死之间追寻无限生命意义的主题并非只在李贺的诗歌中得以呈现。事实上，中国许多文人墨客对生死的极致感悟使得他们通过各种方式试图突破生与死的界限，来探寻更高维度的无穷宇宙。

摘要： 文学与美术是相互贯通的艺术门类，它们之间的关系说到底就是语言与图像的关系。古罗马诗人贺拉斯提出“诗歌像绘画”的理论，就是对这一现象的初步探索。在中国文学史上，“诗中有画”“诗画同源”的理论更是占据了重要的地位。甚至在许多时候，作家总是努力使文学产生绘画的效果（甚至音乐的效果），成为“文字绘画”，古今中外，这种观念已经深植于人们的意识当中。因此，图像学概念的外延不可能脱离文学、脱离诗歌；图像学的一个重要内涵离不开文学图像学。

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关键词： 张枣   诗歌   主体性  

摘要： 张枣诗歌的主体性具有多种特征,值得深入探讨。在深入分析张枣诗歌主体性的基础上,文章提出了“镂空的主体性”这一概念,以表征张枣诗歌的主体性特征。镂空的主体性是指张枣诗歌中抒情主体的频繁变换导致主体难以定义并具有多重可阐释性,主要包括三个方面的意思:一是由母语的言说与空白引申出的主体性的空白;二是张枣诗歌客观抒情性导致的主体的模糊与消隐;三是人称代词的频繁变换导致的对话主体的空白。同时,张枣在诗歌中通过对事理生活的回归,完成了对话性的重建,使人称代词重新获得了原本的实在的意义。

摘要： 戏曲艺术作为中华传统文化的瑰宝，历经千年发展，形成了独特的艺术体系。在这一体系中，诗歌既是重要的文学元素，亦是戏曲表演艺术的核心组成部分。从元杂剧的典雅唱词到明清传奇的工整对白，诗歌始终与戏曲艺术相伴相生，共同构筑了中国戏曲的美学殿堂。诗歌在戏曲中的运用，体现了中国传统文学的精髓，更展现了戏曲艺术的独特魅力。它们或抒情或叙事或议论，承载着剧作家的思想情感，又推动着剧情的发展，成为连接文学与表演的重要纽带。在当代戏曲艺术传承与创新的背景下，深入探究诗歌在戏曲表演中的运用及其美学价值，对于理解中国传统艺术精神、推动戏曲艺术发展具有重要的现实意义。

关键词： 鲍照   寒士   诗歌   现实记述   门阀制度  

摘要： 围绕鲍照的诗歌创作及其深广的现实记述，探讨了鲍照诗歌中对下层人民生活的关注、对门阀制度的控诉及对其行役生涯的记录。鲍照以其寒士身份，深切关注社会底层人民的悲苦，通过诗歌控诉门阀制度的不公，同时记录了自己作为低级吏人的奔波生涯，以诗纪传。其诗歌真挚、诚实，深广地反映了南北朝时期的社会现实，为人们了解和研究那个时代提供了宝贵的文学资料，具有一定的“诗史”价值。

摘要： 在维多利亚时代的英格兰，杰出的桂冠诗人阿尔弗雷德·丁尼生以其卓越的才华和深刻的人文关怀，书写了自己辉煌而又波折的一生。他的人生轨迹恰如古希腊英雄奥德修斯的旅程，充满了坎坷与挫折，而他的诗歌则是这一段旅程中最动人的篇章。他被誉为时代精神的代言人，其诗歌既是对传统英雄叙事的延续，也是对工业化时代新价值观的探讨。他是那个时代的文学巨匠，更是人类心灵的深邃探索者，他以文字为剑，以墨色为盾，在文学的战场上驰骋，留下了无数感人至深的诗篇。

摘要： 上溯娥皇、女英二妃传说赋予的哀怨情感基调，下至柳宗元《钴潭西小丘记》中“悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”的清幽心境，“潇湘”文学常以简练的笔调和孤峭的意境传达出荒寒幽寂的艺术特征，其中尤以“潇湘八景”为范。“烟寺晚钟”是八景中唯一融视觉与听觉两重感官于一体，同时又与佛禅相关的创作母题，体现出禅意浓厚的“空寂”美学色彩，其美学具有独特的艺术母题价值，也为中国艺术精神研究提供了跨感官研究的新路径。

关键词： 李白   浪漫主义   盛唐气象   诗歌艺术  

摘要： 李白的诗歌作为盛唐时期文学的瑰宝，展现了独特的浪漫主义艺术魅力。其诗风豪放飘逸，善用瑰丽想象与夸张手法，构建超然物外的理想境界，充分彰显了个性化的精神追求与情感表达。李白的创作深深植根于盛唐时期社会稳定、经济繁荣、文化开放的社会土壤，其诗歌作品既是对时代精神的生动写照，也折射出盛唐的包容气象。诗人笔下的豪迈气概与自由情怀，不仅是个性情感的抒发，更是盛唐文化自信的集中体现。通过深入剖析李白诗歌，可以清晰把握其浪漫主义特质与盛唐气象之间的内在关联，进而理解诗歌创作与时代背景的深层互动。

关键词： 王维   吴伟业   诗歌  

摘要： 作为盛唐时期的著名诗人，王维的众多诗歌流传于世且被世人熟知，如《鹿柴》《山居秋暝》等名篇对后世影响深远。吴伟业是明末清初著名诗人，其诗虽不为大众所熟知，但也有一定的影响力，如其《圆圆曲》《遇旧友》等。王维的人生经历和创作风格，以安史之乱为界，前后发生了重大的变化，而几百年后的吴伟业，以清兵入关为界，前后同样产生了巨大的差异。以王维和吴伟业的诗歌为主要研究对象，分析两位诗人在成名之路上的共同之处，在创作风格上的自洽之处，以及面对人生转折时所作出的选择如何造就了不同的命运，可以剖析出二人的诗作风格及其成因。