关键词： 彩陶艺术   史前文化   艺术价值   历史价值   简论   中华民族   文化性格   马家窑文化  

摘要： 陈望衡在《史前彩陶艺术的巅蜂——简论马家窑彩陶的历史价值与艺术价值》一文中认为马家窑文化在中华民族史前文化中有着特殊重要的地位，它将主要滥觞于中国新石器中期仰韶文化的中华民族的文化性格进一步予以肯定并且朝着夏商文化性格的方向发展。

关键词： 黄土文化   生态博物馆   火烧阳沟   彩陶   澄泥砚  

摘要： 生态博物馆是兴起于上世纪七十年代,通过将人类生存的自然环境和人文遗产经过规划和博物馆化处理,综合进行保护、展示、利用,重建地方人地关系并促进地方可持续发展的特定机构,也是国际新博物馆学运动的重要组成部分。中国黄土地带不仅拥有独特的地理与环境景观,也是中国文化和中华文明的重要发祥地,至今仍保存丰富的历史遗存、民俗文化和农耕文明要素。本文提出以三门峡火烧阳沟一带为枢纽,探索建立囊括诸黄土地带历史与现在的自然与人文遗产,集保护与展示、旅游经济发展与生态农业产业及文化社会建设于一体的黄土生态文化博物馆(园区),探索经济社会转型中黄土地带的城乡可持续发展之路及有关问题。

关键词： 彩陶   消亡   人的确证  

摘要： 彩陶的消亡是一个很重要的学术问题,目前的研究并不充分。"人的确证"这一理论视角,应是彩陶消亡的一种可能解读,这一理论对现代陶艺创作仍有启发意义。

关键词： 仰韶文化   鸟纹   彩陶   图案装饰   艺术作品   仪式活动   青铜礼器   玉石器  

摘要： 一、引言 在中国古代,鸟类图案是各种艺术作品的主题之一。尤其是在商周及其之前,各种高档次的礼仪仪式活动的用具上,如青铜礼器、玉石器、陶器、漆木器等,鸟类图案装饰于十分醒目的位置,并且胜过龙类图案的地位。

关键词： 留白   艺术博物馆   漩涡   安全帽   彩陶   扩散  

摘要： 有个彩陶盆，名叫留白。好怪的名字。不过，看了东西后，就释然了。一进彩陶艺术博物馆，留白就被摆放在一隅。不大，宽边，折口，腹上圆而下敛，好像一顶安全帽。留白腹内是漩涡纹图案。漩涡纹在盆腹部的下方，一个漩涡，慢慢旋转，向左右上方扩散发展，变成两个漩涡。两个漩涡，继续扩散，形成了三个漩涡。

关键词： 彩陶   花瓶   人生境界   寓意  

摘要： 中国彩陶艺术诞生迄今已经经历了几千年的漫长岁月。由于彩陶图案立意明确,造型肯定和艺术语言简洁,故有很强的视觉吸引力。彩陶纹样也有很强的直观性,往往一目了然。其造型和纹样上的完美结合,给人带来一种美的享受。

关键词： 马家窑   彩陶   特征   向阳村  

摘要： 黄河流域孕育了古老的华夏文明,也造就了甘青地区新石器时代彩陶的辉煌。甘青地区新石器时代彩陶文化最繁荣的阶段是马家窑文化,它是黄河上游新石器时代晚期文化,由于1923年首次发现于甘肃省临洮县马家窑村而得名,年代距今约为4000-5000年,历经了三千多年的发展。它以分布范围之广、出土彩陶之多、丰富多样的器型以及精美的彩绘纹样而著称,代表着中国史前彩陶艺术灿烂辉煌的成就。1985年7月,向阳村下阳屲出土两件马家窑文化彩陶,现在永登县博物馆珍藏,经专家鉴定,被确定为国家一级文物。如今成为永登博物馆的镇馆之宝,在展厅静静陈列,展示着它丰富的文化内涵和精美绝伦的艺术风采。马家窑文化以彩陶器皿为代表,器型形式多样,图案精美绝伦,内涵丰富多彩,是远古先民们创造的最灿烂的文化之一,达到了世界彩陶艺术发展的顶峰。

关键词： 绘画工具   传统笔墨   宋代   原始社会   中国书画   战国墓   作画   彩陶  

摘要： 所谓非传统笔墨,是指用软毛尖头笔以外的工具作画,如扁身毛刷、茅草、蔗渣、芦杆等。软毛尖头笔.一直是中国书画的主要工具,我们从原始社会彩陶画,得知原始社会已有类似的绘画工具,春秋战国墓中出土过软毛尖头笔,与今天的毛笔几无差别。软毛尖头笔的出现及被广泛使用,极大地推动了书画的发展。但随着社会的不断进步和人们审美领域的扩大。

关键词： 彩陶之路   丝绸之路   分布   走向   契合点  

摘要： "丝绸之路"名称的提出到今天的"一路"战略,经过了100多年,中外学者进行了广泛的研讨,形成了丰硕的成果。"彩陶之路"的提出较晚,广泛研究更不到10年的时间,应该说正方兴未艾。笔者对丝绸之路和彩陶之路的西进线路进行归纳和梳理后认为:在方向和线路、地理通道、黄河古渡口三方面二者高度契合。

关键词： 大河村   仰韶   网格纹   植物纹   动物纹   草类   几何纹   直线纹   综合研究   阳纹  

摘要： 大河村遗址彩陶于仰韶一期出现,鼎盛于仰韶三期和四期,纹饰种类繁多,大体分为天象纹、几何纹、植物纹、动物纹几大类,又可细分为太阳纹、彗星纹、直线纹、曲线纹、网格纹、莲蓬纹、禾苗纹等30多种。其中,植物纹中的禾苗纹和草状纹出现于仰韶三期,但数量较少,于仰韶四期才大量出现,十分具有代表性。因禾苗与草类在原始图画中难以严格区分,本文拟把此一大类纹饰作一综合研究,以期揭示其演变规律及内涵。