课程文献中心 更多>>

关键词： 中国古代文学   佛教  

摘要： 自古至今,中国古代文学和佛教文化就是不分家的,千百年前,佛教传入中国,从此,中国的文人迁客开始了翻译佛经之旅,在翻译的过程中,佛教与中国古代文学相辅相成,两者共同成就、共同发展,才会让中国传统文化源远流长,一直发展到今天,不单单是如此,佛教翻译给了世人很多意味深长的禅意。在翻译佛典上,根据翻译方法,分为三种翻译方法:术语翻译、音韵翻译,佛教翻译。并且根据国内外察合台文更进一步的对于中国语言文学受到佛典翻译,因此,在佛典的发展过程,同时也是中国古代文学的发展过程,两者缺一不可,少了一个,都不会有如此博大精深的中华民族传统文化,也正是如此,才会让世人不断坚持学习中国语言文学,在学习的路上越走越远,以更好地发展我国的传统文化!

关键词： 丑女   外貌   德行   审美  

摘要： 在我国古代文学作品中存在着一批外表或德行不甚美好的女性,被文人称为“丑女”。丑女作为女性形象的补充,是我们研究古代女性生活不可缺少的一部分,也是研究古代中国人审美观念的重要载体。基于此,本文以丑女为切入点,从以下四个部分来探究丑女形象和古代中国人审美观念的变迁:第一部分为绪论。首先,对“丑”与“丑女”这两个概念进行界定。对“丑”这个概念进行探讨,有助于弄清中国古代审美观的独特部分——审“丑”的根源及发展,并且能够奠定论文研究的思想基础。本文研究的丑女形象不仅仅局限于外貌丑陋的女性,还涉及到女性的德行。其次,梳理各个领域对丑女形象的研究现状。再次,介绍丑女形象研究的目的、意义、方法。第二部分对历代文学作品中的“丑女”进行梳理。从“貌”与“德”两个角度入手,按照先秦到明清这样一条历史发展脉络,检索《国学宝典》等电子文献,并参考敦煌出土文献,力求把相关的文学作品收集完整,从而描绘出历代丑女在“貌”与“德”上的特征。第三部分主要分析历代丑女形象在“貌”和“德”上的相似特征与不同之处。历代丑女形象在外貌上的相似特征可以归纳为:头、眉、目、鼻、口、齿、发、体态、皮肤这九点。不同之处在于,不同时代丑女的身材发生改变,对丑女外貌描写的详略也有所不同。历代丑女形象在德行上的共同特征,是把妒妇和淫妇作为失德丑女。不同点是从清代推崇貌丑德备的丑女,到魏晋时期妒妇兴起。另外,唐代主要是触佛、违礼的丑女到宋元时期失节贪淫的丑女。第四部分着重研究历代丑女形象审美的深层原因。丑女形象在外貌和德行上的共性之原因:首先,因为社会以男性为主导的性审美观决定了女性在外表和德行都要柔顺恭敬,而与此不同的就被认为丑女。其次,儒家的“伦理政治”思想、道家的“以恶代丑”和“天命观”以及阴阳哲学的“男阳女阴”的观念都是丑女为丑的深层哲学内涵。丑女形象在外貌上的差异是因为社会对女性的不同需求造成的。先秦时期,社会对女性的需求主要是劳动生产,所以女性审美以健硕为主,瘦弱的女性被认为是丑的;而先秦之后,社会对女性的需求转变为生殖和享乐,所以社会上追求女性柔弱瘦削,满足男性的色欲需求,而肥硕的女子就被认为是丑的。唐宋两代不同的社会背景导致了丑女身材的变化,大唐盛世追求女性的丰满健康,而积贫积弱的宋代追求女性柔弱纤细。不同的文学体裁的审美体验也是引起丑女形象差异的原因。叙事类的文体,如戏曲、小说中丑女的外貌描写更加详细和全面,而诗词文赋中关于丑女外貌的描写比较简单。丑女形象在妒这一德行上的差异是因为社会风气的影响。远古时期女性地位较高,并没有妒忌的风气;秦汉时期,封建妇德产生,妒妇也很少;而到了魏晋时期,玄学盛行,社会风气开放,妒妇大兴;唐代受到胡风的影响,兼容并蓄,女性社会地位高,妒妇由此产生。失节丑女的差受到了儒家礼教对女性的约束程度的影响。宋元、明清时期,礼教对女性的约束力逐渐加强,对女性贞节观念重视也在加强,文学作品中的淫妇大量出现。另外,敦煌丑女这一典型形象的出现,因为受到了佛教因果报应观念的影响。总之,本文希望通过对中国历代文学作品中“丑女”形象的梳理,探讨不同时代的中国人具有的相似与相异的审美心态,以及造成审美心态异同的原因。探索和宣示人们在生活之流掩盖下的悲苦和欢欣,了解古人的深层文化观念,为建构新时代和谐、健康的审美观提供一定的历史参证。

ISBN: (纸本)9787040447026

关键词： 稿约   人文杂志   专题研究   专项研究   史学理论   中国现当代文学   来稿   逻辑学   逻辑   社会科学   道教思想   稿酬   稿费   中国古代文学   外国文学   世界文学   历史唯物主义   历史唯物论   马克思主义哲学   稿件   社会科学理论   文艺学   文艺科学  

摘要： 本刊为综合性人文社会科学理论期刊。我们热诚欢迎国内外学者不吝赐稿。2016年本刊哲学、文学、史学、经济学、社会学等学科重点关注以下领域和选题:辩证唯物主义、历史唯物主义、社会历史哲学、中国哲学、西方哲学、逻辑学、美学、宗教学基础问题、佛教思想与文化、道教思想与文化;中国传统美学研究、中国现当代文学研究、中西文论比较研究、文艺学专题研究、中国古代文学及古代文论专题研究、外国文学研究;史学理论与中国史学文化、古代史研究、社会史领域

关键词： 文学博士学位   寓言   民间文学   学人   道教文学   文学硕士学位   蒋振华   风采   湖南师范大学文学院   中国古代文学   文艺思想史   文学思想史   思想研究   高级访问学者   科学基金项目  

摘要： 蒋振华,男,1964年生,湖南新邵人,1985年大学毕业,1988年考入西南大学中文系攻读中国古代文学专业研究生,1991年获文学硕士学位;2002年考入南开大学文学院攻读中国古代文学思想史博士研究生,2005年获文学博士学位;2011年在中国社科院文学研究所做高级访问学者。现为湖南师范大学文学院教授,博士生导师,

关键词： 中国文学   植物区   中国古代文学  

摘要： 自中国文明有文字记录起,关于植物的抒写便一直繁衍至今。书写植物的过程,也是中国文人内心抒情的过程。或许因为老家屋前屋后长满柳树的缘故,从小便对春风吹拂枝条飘荡的柳树有一种特别的情感。随着年龄的增长逐渐发现,原来柳树比童年的想象要诗意得多,如贺知章有"碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦"、陶渊明有"榆柳荫后檐,桃李罗堂前"、刘禹锡有"杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声"、韩愈有"最是

关键词： 女性   中国古代   文学   影响  

摘要： 现阶段,社会提倡的是"男女平等"思想,而在中国古代女性的地位极其低下,然而就是在这样的情况下,女性在中国古代文学创作方面占据重要地位,本文主要是对女性在文学创作题材方面进行描述,阐述女性对中国古代文学的影响。

关键词： 古代文学   落花   意象   题材   象征  

摘要： 落花是生活中常见的景象,也是是我国古代文学作品中频繁出现的重要意象和题材。《诗经》已有一些对于花卉的描写,并注意到了植物衰败的状态。然而直到《楚辞》,才有了关于“落花”意象的明确描写。在之后漫长的文学演进中,关于落花的文学作品层出不穷,落花意象一步步典型化、符号化,渐渐成为一种具有特定内涵的文学题材。六朝时期,落花开始被专题吟咏,到唐宋时,相关题材创作已经蔚为大观。及至明清两朝,在以沈周、文徵明、唐寅为代表的吴中才子和以王夫之、归庄为代表的遗民诗人的勤力苦心经营下,落花主题组诗创作也取得了令世人瞩目的成就。落花意象有着多样的风貌特征,其不同阶段、不同类型的不同表现,令诗人们常可以从不同角度进行阐释。从时间节点上说,可分为“将落”、“正落”、“·已落”三个阶段。从类别上说,有梅花、桃花、荷花等不同品种的花卉之落。此外,落花还常常与其它文学意象伴随出现,共同构成具有特定内涵的经典意象组合,如落花流水,落花风雨。以时间流逝、生命凋逝为基本内涵的落花意象承载着丰富的情感意蕴。它的时光流逝意味常令人生出伤时叹逝的春恨之情;它与人生命间的生息共感让人们藉之表达花落人亡的伤悼之悲;它随风飘零的无依之态容易激发出游子的羁旅思归之愁;而其与女性间形貌、命运的类同也令人伤情于不幸女子们的生命悲剧。在诗歌作品以外的叙事文学领域里,落花意象也是十分重要的艺术成分。它妩媚柔弱又具有高情雅趣的美感特质往往能切合作者烘托氛围、点染人物、展开情节等需要,从而成为叙事中的背景、道具、议论切入点,或者出现在穿插的诗词曲中。在《红楼梦》小说里,落花意象更成为贯穿全文始终的巨大隐喻,既是如花女子们最终命运的象征,更是腐朽封建末世的缩影。

ISBN: (纸本)9787030512284

关键词： 中国古代文学   文学史   作品选  

摘要： 我校中国古代文学课程,由原先的文学史和作品选两门课程压缩为以文学史教学为主,作品选讲解为辅,甚至取消作品选读。此种忽视具体作品的做法令人堪忧。究其原因,与我校特殊校情与学情不无关系。笔者认为,应该在教材、学生、教师、教学设备等方面改善目前状况,让学生多接触文学作品,真正做到'腹有诗书气自华'。