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关键词： 中国古代文学史   课程实施方案   教学方法   师生互动  

摘要： 目前中文专业核心课程《中国古代文学史》的教学多以教师的讲授为主而忽略学生作用的发挥,评价机制多针对教师而忽视对学生的引导,教学效益不高。破解思路之一在于改进课程实施方案和教学方法,构建比较和谐的师生互动教学关系:就教师而言,要了解并根据不同学情及时优化课程实施方案,实施在学生预习与老师精讲基础上地有序有效提问、启发、讨论等教学方法,并正确处理文学史、作品选和实践教学之间的关系,以及具有关注和辨析相关学术史、相关集评、相关章节后注释等细节意识;就学生而言,要注重预习,阅读原典并有"量与面"的具体积淀,积极参与诵读、板书、讲演、创作等实践性教学活动,从中不断养成发现问题、探究问题以及注重涵咏、注重习得的中文意识与能力。

关键词： 缩写   章回小说   明代   中国  

ISBN: (纸本)9787548704843

摘要： 本书在尊重忠实性和创造性相统一的原则下，对《西游记》进行改编，力求忠实于原作，保持原作的主题、基本内容、主要人物及语言风貌。在此基础上，改编者还激发了想象和联想，表现出自己的创作个性，增强了作品的可读性和趣味性。

关键词： 中国古代文学   忏悔意识   超越   净化  

摘要： “忏悔”是主体在内心反思自己的过错时所进行的自我谴责与否定，体现着人希望自我超越的潜在的渴望和欲求。文学作品中的忏悔体现了一种对真理的向往，对人生的反思，对真善美的召唤。文学中透露出来的忏悔意识，在一定程度上是一个知识分子值得肯定和赞扬的追求完善与进步的超越精神。 中国传统文化与文学语境之下，忏悔意识以不同的形态出现并存在，如古代文学中最常出现的“悔过”、“悔罪”、“追悔”、“内省”、“自讼”、“反躬自省”、“罪己”等思想意识皆属于忏悔意识的范畴。忏悔意识在古代文学中不时以各种形态呈现，这意味着作为中国忏悔意识文化底蕴的丰富和多样。中国文化中的忏悔意识源远流长，内容丰富，且独具特色。因此，深入对中国古代文学中忏悔意识的研究就显得非常必要。 中国古典文化以儒家思想为主体，由道家、佛家思想填充杂糅而成。中国文化是繁杂多面的，所以对古代文学中忏悔意识的理解也应该多方面多层次，而不是单一的，更不是以其他文化的价值准则作为衡量标准的。通过对忏悔意蕴的挖掘和梳理，笔者认为中国古代文学中忏悔意识主要分为三个层面，即儒家思想价值体系影响下的道德伦理层面的忏悔意识、佛教禅宗思想影响下的宗教层面的忏悔意识以及道家“罪意识”思想影响下的超越层面的忏悔意识。 文学中忏悔意识的产生，除了受到特定社会的历史文化语境等外部因素的影响之外，我们也应注意到，忏悔者个体及所代表的特定社会历史中忏悔群体的性格特征对忏悔意识所造成的影响。概括说来，中国文人的群体性格主要有以下特征:首先，具有深广的忧患意识；其次，强烈的耻感意识；再次，性格中的复杂性、矛盾性。这三个特征相互作用，构成中国文人知识分子所特有的忏悔行为方式。通常他们选择借助文学创造完成对自身灵魂的提升和净化，这是中国文人最常见的自我救赎方式，即通过灵魂的自修完成对自我的超越。 中西方文化从本源上就存在着巨大的差异，中西方文学中虽然都蕴含着忏悔意蕴，但是无论是从忏悔的思想起源、忏悔的方式还是忏悔最终达到的目的，都不尽相同。其差异性主要表现在：1、在忏悔意识的思想起源上，中国主张“性善论”，而西方主张“性恶论”；2、在表现特征上，中国灵魂自修式忏悔意识表现出自律性和内向性特点，而西方灵魂拯救式忏悔意识表现出截然相反的他律性和外向性特点；3、在忏悔意识要实现的终极目标上，中国讲求和谐，而西方讲求对立。中西方文学忏悔意识也存在着共通性，即对心灵净化的共识。 总的说来，反思中国古代文学中的忏悔意识，其价值更多地集中在文学艺术的审美方面，而其对于现实人性的透视不够深刻，不足以深入个体存在的内部对灵魂进行自我拷问和审视，因而不能切实地帮助作者和读者完成人性的裂变与灵魂的升华。这是中国式忏悔意识最大的不足，因此长期以来也备受批评和争议。

关键词： 中国古代文学   词章创作   李煜和李清照   艺术世界   比较研究  

摘要： 颇具文人才气的南唐末代帝王李煜和身处宋王朝南渡前后的女词人李清照是我国词坛上的两座高峰。他们的词含情真挚、描写抒发感人至深,是婉约词天空中最耀眼的“双子星座”。 本文就李煜与李清照词作中的艺术世界进行对比研究。全文五个部分：第一章主要探讨生存状态对李煜和李清照艺术世界的影响。分别从个性气质、情感态度、价值观与人生观等三方面进行比较研究；第二章从意象看李煜与李清照的艺术世界,主要从花、月、酒、风、雨等二李词作中频繁出现的意象来探讨二李的艺术世界；第三章从回忆词看李煜与李清照的情感世界。主要论述了二李词作中最为杰出的“回忆词”；第四章论述二李女性审美意识与男性审美意识的差异,对二人词风进行比较研究；第五章研究李煜与李清照对词的贡献。 晚唐五代的词人之中,李煜独树一帜,造诣最深。在父辈秾艳文风的影响下,李煜前期词作沉于绮罗丛中吟风弄月,但在经历了家破国亡之后,这位昔日的帝王只有在“感慨遂深”中发挥他的艺术才思,用词传达出生活中的起落跌宕,弱国君主的人生大悲使其词作情怀缱绻、哀音弥漫,但真情的剖白、忧患意识的传达,使词在李煜这里一改伶工雕琢的花间柳巷之风,一举登入文人雅士的案头,成为一种重要的文学样式。 词人李清照在南渡的词坛绽放出奇异的光彩。在生活安定时期的创作中,清照就已初露锋芒。靖康之难后,家破夫亡的劫难折磨引起了词人心境和词境的变化,社会的苦难忧患加强了清照词作中的历史感和现实感。与李煜一样,清照把人生无尽的感慨寄言词作中,抒写无尽的哀思。除此之外,清照还提出了词“别是一家”之说,在理论上确立了词体独立的文学地位。 在二李的努力与发展之下,词这一文学样式有了长足的发展,达到了较高的艺术境界。在真挚的情感、真切的表达中记载世事的变迁,使他们的词作呈现出前后期不同的风格。艰苦的环境玉成了词人,成就了词作中的光彩篇章,更成就了词史上的“男帝女皇”。

关键词： 中国古代文学   教学方法   教学理念  

摘要： 由于教学方法的陈旧、教学理念的落后,汉语言文学专业中的"重头课"古代文学也受到学子们的冷落。想要激活这门课程的魅力并调动起学生学习的积极性,教师在教学方法上须做到:艺术地分析古代文学作品,力现文本的美学因素;将史哲融于文,拓展古代文学史的深广度;立足古代文学的课程特点,提高教学方法的层次与品味。

关键词： “江山”   自然世界   诗人创作  

摘要： 以"江山"为代表的自然世界对诗人的创作产生多方面的影响,而诗人又通过自己的创作把自然世界呈现在世人面前。因此,这二者的关系是不可分割、"相为对待"的。

关键词： 中国古代诗学   北美   中国古代文学   中西诗学  

摘要： 进入20世纪,北美成为海外研究中国古代文学的重镇,尤其是美国,学者众多,成就不菲。究其原因,除了少数西方本土出生的学者潜心钻研外,还有一大批长期生活于北美地区的华裔学者,他们具有良好的汉语阅读基础,又经历了

关键词： 古代文学教学   知人论世   汪端  

摘要： 中国古代文学教学中运用知人论世法可以更深入的了解作者、解读作品。本文以汪端为例,展示知人论世法在中国古代文学教学中的重要性。汪端是清代才女,但是她的诗歌中很少涉及私生活,而且诗歌中充满冷色调,联系汪端生平与诗歌进行解读,则可以看到汪端不为人知的另一面。

关键词： 古代文学   文化   重塑  

摘要： 文学作品是文化的载体,挖掘和传播中国古代文化,是中国古代文学肩负的重要使命。随着我国社会主义市场经济的迅速发展,文化发展却并为取得相应的成果。虽然目前我国文化意识不断升温,但是文化内涵却显得模糊和泛华。因此,挖掘和传播中国古代文学中蕴含的文化,成为实现当代文化重塑的重要条件和有效方法。

关键词： 古代文学   狐神形象   演变轨迹  

摘要： 狐神形象是经过千百万年历史洪流的洗礼而逐渐产生、发展、丰富起来的文化形态。是中国古代文学独创的世俗神袛角色。本文运用历时的研究方法，对由中国古代独特传统文化造就出的狐神形象的演变轨迹进行分析，即由神到妖、由兽形态到人形态、由无性别到社会性别。同时运用共时的分析方法从情感认知、性别认知、思维认知三个方面阐释演变的内在动因。 本文共分为六个部分。 绪论部分阐述选题缘由，概述狐神形象研究现状，指出其研究的盲点，确立研究目标、研究对象、研究方法以及研究意义。 第一章分析了中国古代文学中三种典型的狐神形象。由于在古代文学作品中被塑造出多样的狐神形象，有形态怪异者，有颜色艳丽者，亦有法力高强者等众多形象。笔者在这一部分选取了九尾狐、玄狐、天狐三种形象为例来阐释说明在古代文学中狐神不仅形态奇异更是法力无边。 第二章以图腾神为视角，来分析在中国传统文化视域下，狐神形象的主要神性，及其在现实生活中的主要神职功能。 第三章通过原始崇拜的自然性别狐神形象、祥瑞化的雄性狐神形象、妖魔化的雌性狐神形象三个阶段的划分，来探讨狐神形象的演变过程。 第四章从情感认知、性别认知、思维认知三个角度来阐释狐神形象演变的缘由。 最后小结部分。作为中国的一种独特文化现象—狐神形象，无论是处于神的高度还是位于妖的顶端，都是其初始灵性在中国传统文化中的强化。狐神形象原原本本的遵循着中国古代独特的性别演变途径，演绎着独特的性别演变历史。通过这种演变我们可以更清楚的了解和认识中国古代性别文化的神秘，感受性别文化对历朝历代人类的深刻影响。