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关键词： 《中国古代文学史》   教学改革   教学模式  

摘要： 文章主要论述中国古代文学教学改革问题。文章分为两部分:第一部分论述古代文学的教材版本的使用情况和古代文学的教学任务;第二部分论述古代文学改革的具体内容,以及改革过程中必须解决的关键问题。

关键词： 校务委员会   北京大学   历史系   中国社会科学院研究生院   宗教学研究   东方文学   封面   书籍结构   中国古代文学   思想史   中文系   葛兆光   研究生班  

摘要： 葛兆光,原籍福建,1950年生于上海。1978年考入北京大学中文系,1984年毕业于北京大学中文系研究生班。曾任扬州师范学院历史系副教授。1992年起,任清华大学历史系教授、校务委员会委员、教授提名委员会委员、博士生导师,兼任北京大学古文献研究中心、北京大学东方文学研究中心、复旦大学中国古代文学研究中心、中国人民大学佛教与宗教学研究中心、中国社会科学院研究生院的学术委员与兼职教授,国家古籍整理领导小组成员,高

关键词： 文学博士学位   教授简介   文学硕士学位   邓莹   中国古代文学  

摘要： 邓莹辉,1964年生,男,土家族,湖北巴东人,三峡大学文学与传媒学院教授,硕士研究生导师。1987年毕业于华中师范大学,获文学学士学位;1990年毕业于华中师范大学,获文学硕士学位;2006年毕业于福建师范大学,获文学博士学位。先后主讲"中国古代文学"、"中国文学简史"、

关键词： 傅斯年   佚文   中国古代文学史讲义   八代史学  

摘要： 冯友兰生前所藏的油印本《战国子家叙论》中收有傅斯年的一篇佚文《中国古代文学史讲义补》,此文论述八代即东汉至隋的史学。这篇佚文大概写作于1929年2月,从1927年到1930年,傅斯年一直从事文学史的写作。在这篇佚文中,傅斯年强调"扩充材料"、"校核史实"的重要性,指出八代史学在"史法"、"文辞"上的总体特征是集中于"体裁断制"和"文词工拙"。这篇佚文的发现为了解傅斯年的学术思想提供了新材料。

关键词： 自然   平和   意境   性格   审美理想  

摘要： 中国古代文学历经几千年的传承和发展,在每一个阶段都有自己不同的创作风格,但是,其审美理想却一脉相承,始终秉承着对自然的崇尚,对平和思想的追求,对营造意境的探索,在人物刻画上也有很多的共识。现从其共同的审美理想出发,通过不同时期艺术家们对于四种艺术风格的追求和评价,力求总结出不同阶段艺术家对于艺术创作的共通性,以显示中华文化的传承性。

关键词： 文学想象   神思   以心传心  

摘要： 神思是中国古代关于文学想象的最为精妙的论述,"感性与理性的浑融"是神思的特质,"以心传心"是神思的感受方式。从"思"的特质出发,将感性形式与理性精神统一于"心"中,"以心传心",达到物我的浑融,感性与理性的浑融,这是中国诗性思维的一个重要的体现。

关键词： 中国古代文学   古典诗词   书店   发行机构   文学名著   供销社   供销合作社   连环画   小说   读书心得   《史记》   中文系  

摘要： 说起来你可能不信,青少年时代,我曾经嗜书如命。小学时正值"文革"后期,文化已被革命,八亿人民只能看八出样板戏,唱几首红色歌曲,很多中外文学名著已从香花变成毒草,难觅其踪。书店里硕果仅存的印刷

关键词： 中国古代文学史   教材   发展  

摘要： 本文对高校的中国古代文学教材的发展概况梳理为四个阶段:在新知与旧学间起步、历史主义的叙述、人民性的文学史、从僵化到多元化,各有各的时代痕迹。希望在这种梳理中能够加深对中国古代文学史课程教学的思考。

关键词： 《儒林外史》   吴敬梓   纪传体   叙事策略   小说创作   中国古代文学  

摘要： 吴敬梓的《儒林外史》系中国文学史上第一部以知识分子的生活为题材的长篇小说,以其深广的忧愤和形式的特别名动宇内,同时,它又是我国讽刺文学的经典之作。它在艺术上极富开拓性,现代小说的特征最为明显,在小说史和文学史上具有堪与《红楼梦》相媲美的重要地位。它向现代意义上的小说靠拢之时,对古典的文化传统尤其是史传传统仍然保持着一定的承继关系。本文运用西方叙事学、新历史主义相关原理,结合中国叙事理论,并在文本细读的基础上厘清《儒林外史》与“历史编纂学之间可比性”,探讨了《儒林外史》叙事手段与史传传统之间的关联性,考察了作者自觉借鉴史传叙事策略的写作意图。本文主要观点如下:　　 一、《儒林外史》与“补史之阙”。中国古代文人具有深沉的历史意识,他们的创作与“史传传统”之间存在着千丝万缕的关联。本章认为吴敬梓具有深厚的补史意识,试图通过百年儒林的记述来“补史之阙”。《儒林外史》的“补史”思想具体体现在三个方面:一是以稗补正的儒林人物序列;一是“劝善惩恶”的写作思想;一是“述往思来”的著述理想。　　 二、《儒林外史》与“实录”精神。“史传实录”从艺术方法到艺术精神上都对“文学实录”产生了深远的影响。《儒林外史》“实录”了自己熟悉的人与事,运用“春秋笔法”将褒贬隐藏在叙事之中,描写人物善恶必书、妍媸毕露,力求真实再现康、雍、乾时期知识分子的生存境况和精神世界。　　 三、《儒林外史》与纪传叙事。本章认为《儒林外史》深受《史记》开创的“以人系事”纪传叙事的影响,借鉴史传纪传体叙事手法,以反对“功名富贵”与倡导“文行出处”来架构小说的行文思路,为儒林人士立传,形成了一个独传、合传与类传既递进又统一的结构层次。并以此批判科举制腐蚀下文人扭曲的灵魂,思考着理想知识分子的建构质素。　　 四、史传传统与叙事之源。《儒林外史》之所以与史传传统关联颇深,除了吴敬梓作为中国古代知识分子内在的本质要求外,尚与中华民族深沉的历史意识与深厚的史传传统相关,尤其是历史叙事的高度发达,为小说叙事提供了充足的叙事资源。

关键词： 古代文学   人文精神   人格境界  

摘要： 人文精神是大学教育的核心,是大学的灵魂所在。然而在当前环境下,大学的市场取向、功利取向日趋明显,人文精神日益萎缩。所以,确立现代大学理念,弘扬人文精神传统,已成为21世纪中国高等教育的一项重要任务。古代文学所蕴涵的人文精神资源是极为丰富的,在古代文学教学中实施人文精神教育有着得天独厚的优势。在古代文学教学中弘扬人文精神教育,使学生接受与继承我们本民族的价值规范体系和文化积淀,对提升学生的人格境界,对学生个体的发展,对社会的发展,都会起到重要作用。