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关键词： 实践理性   发酵剂  

摘要： 中国古代文学与中国民族精神之间不是简单地反映与被反映的关系,中国古代文学是中国古代民族精神得以最终形成的发酵剂。中国古代文学以传播行为、情感、观念的方式将某种心理素质扩散为整个民族精神,并以同样的方式将已经成型的民族精神向后传承。

关键词： 吴中四杰   意象   诗歌   中国古代文学  

摘要： 吴中四杰是指元末明初生活在苏州地区的高启、杨基、张羽、徐贲四位诗人。本文欲对这一诗人群体及其创作进行整体与综合意义上的考察，以文本细读的方式探讨其创作在主题取向与艺术表现两方面取得的成就。\n 首先述及吴中四杰的经历与心态。分为“功名幻灭”、“诗社活动”、“入明境遇”三个层次。在略述生平的基础上，兼及时代背景的介绍，重点分析四杰在人生各个时期的心态历程。\n 接下来探讨四杰诗歌的主题取向，从“隐逸”、“客寓”和“忆旧”三个方面来表现四杰诗歌的思想内容。“隐逸\"主题传达的是四杰在战乱中对和平安定生活的渴望；“客寓”主题表现了诗人身世的飘零及在新朝为官的不适感；“忆旧”主题则是通过对往事的回忆来凸显当下的苦闷和忧伤。\n 最后是对四杰诗歌艺术特色的分析。从“意象”与“风格”两个艺术要素的角度来探讨。在意象方面，以“剑”与“梅”为例，来分析四杰诗歌的艺术文本。诗人在不同时期对待“剑”的不同态度，透露出他们的心态变化；“梅”则体现着诗人的个体意识，传达着内心的理想和现实的困顿。风格方面，以“自然”和“清丽”为主要特点，展示了诗人的艺术追求和创作成就。

关键词： 朝鲜使臣   清代文人   文学作品   中朝交往史   中国古代文学  

摘要： 从1637年朝鲜王朝正式确立与清朝政府的宗藩关系，并开始向清朝派遣朝贡使团，至1895年日本与清政府签订《马关条约》，清政府放弃宗主权承认朝鲜王朝独立为止，历时二百五十八年，期间两国互有使臣来往，其中朝鲜王朝共向清政府派出定期使团500余次。在出使期间，朝鲜赴清使臣们与清代文人进行了频繁的文学往来，并在中朝交往史上留下了许多诚挚感人的佳话。他们主要通过笔谈、书信等形式往来，其交往内容包括诗文唱和、互赠作品、互相题赠诗词、思想交流等，范围涉及了政治、经济、文化、历史、哲学、科技、文学、宗教、民俗、天文、地理等众多方面。\n 本文以朝鲜使臣与清代文人交往时所留下的文学作品为主要研究对象，兼以朝鲜使臣所著的一部分纪行作品——燕行录作为补充，在特定时代的相关政治、历史、文化等背景下，按照朝鲜使臣对清代的观感与心理在不同时期的变化脉络，对整个清代朝鲜使臣与清代文人的交往片断加以连贯，使不同时期的交往特点的变化清晰化。总体而言，朝鲜使臣对清朝的观感从抵制厌恶，逐渐变为开始接受，最后更是转为亲近依赖，与此相对朝鲜使臣与清代文人的交往也经过了从不屑到乐于接触再到主动拜访、渴求建立交往关系的变化过程，可以说清初与清季的交往由于特定的历史原因都呈现了政治性较强的特点，而清代晚期的交往则是中期的广泛化、深入化、亲密化，即是中期的延续。通过对朝鲜使臣与清代文人的交往的解读与梳理过程，对我们在现当代如何正确看待与韩国的关系颇有裨益。

关键词： 中国古代文学观念   发生   思想   材料   方法  

摘要： 新时期中国现代文学观念的研究比古代文学观念的研究更为活跃,且古代文学观念又多用现代文学观念进行解读,而对于中国古代文学观念何时发生、何以发生、如何发生、其思想文化内涵究竟是什么等这些奠定中国文学发展基础的重大问题,缺少全面系统深入的研究。如果采用发生学的理论,从古代文学观念生成的动态过程中,全面梳理中国古代文学观念发生的文化渊源、话语体系、知识结构、思维方式、价值取向和主体社会实践,去探寻中国古代文学观念的丰富内涵,或可完成对于中国古代文学观念发生史的学术建构,促进中国文学史和中国文学思想史研究的深入发展。

关键词： 婚爱   理想   知音  

摘要： 中国古代文学的婚爱描写因历史时间的不同而形成了英雄美人、才子佳人、浪子荡妇、男女知音这几个理想倾向或模式。它们的生成与演变构成了中国古代文学婚爱描写发展史的框架。这样,中国古代文学婚爱的发展实质体现为不同婚爱理想倾向或模式在文学创作实践中的生成与演变。《红楼梦》通过宝、黛爱情描写所创造并巩固的男女知音婚爱理想倾向,处在此一发展过程的最后段落。该书在中国古代婚爱描写中处于非常重要的地位,是中国古代文学婚爱描写的终结。

关键词： 中国古代文学   首都师范大学   学科简介   中国人民大学   重点学科   文学学科   年龄结构   职称结构  

摘要： 首都师范大学中国古代文学学科一直是北京市重点学科，自建校以来经过三代学人50余年的努力，已经形成了一支年龄结构、职称结构、学历结构均较合理的学术队伍。近几年来更是从南开大学和中国人民大学引进了罗宗强和李炳海二位先生任本学科特聘教授，聘请张少康与陶敏先生为本学科讲座教授。

关键词： 硕士研究生   学位论文   引文分析   文献需求  

摘要： 本文选取了广西师范大学文学院中国古代文学专业98、00、01、02级共四届56名硕士研究生的学位论文作为统计对象,采用文献计量学方法,对学位论文所附参考文献(引文),从引文数量、类型、年代等方面进行统计分析,试图找出该专业硕士研究生文献需求的规律和特点,并与馆藏情况进行了对照,为图书馆进一步提升服务水平提供参考。

关键词： 桃文化   中国古代文学   神话时代   夸父逐日   文化功能   文化意义   耐人寻味   意象  

摘要： 桃，是中国古代文学中重要的意象之一。自“夸父逐日”的神话时代起，就被人们赋予了特殊的文化功能和神秘的传说，形成了流光溢彩的桃文化。在古代文学中，“桃”已经远远超越了其作为一种果木的原始本义，具备了许多丰富而耐人寻味的文化意义。

关键词： 中国古代文学   超现实   文化意蕴   先秦   志怪传奇  

摘要： 超现实之婚恋遇合是先秦至唐五代文学，尤其是志怪传奇中反复出现的题材。本文以先秦至唐五代文学中的人与异类超现实之婚恋遇合为研究对象，全面考察先秦汉魏六朝辞赋、志怪和隋唐五代志怪、传奇中的人神(仙)、人鬼(魂)、人与精怪之间的婚恋遇合。先秦诗歌浸染了巫风的性恋色彩，诗歌的感生神话和辞赋蕴涵着人与神等异类之遇合，先秦的人神恋具有异类形象的虚幻性和遇合的非直接性等特点。魏晋南北朝志怪中的超现实之婚恋遇合有着深刻的思想根源和社会现实的因素，表现形态发生了变化，具有异类形象的显现与婚恋遇合的直接性等特点，人与异类婚恋遇合呈现出新的现象，“洞穴仙境”中的人仙婚恋包涵着性意蕴。在唐代，超现实之婚恋遇合有着更多的社会现实背景：人与异类婚恋遇合折射出唐代文人婚恋现象；由于道教思想的深刻影响，人与异类婚恋遇合往往因巫术的干扰而被迫分离。本论文旨在通过大量文本的解读和分析，全面认识先秦至唐五代文学中的人与异类之婚恋遇合，把握超现实之婚恋遇合的叙事模式及其文化意蕴。本论文各章节安排如下：\n 第一章对超现实之婚恋遇合进行总体说明。本章作为论文的开端，围绕论文的选题，展开对超现实、婚恋遇合以及神、仙、鬼、怪等异类对象的阐释，并对文本材料所涉及的时段即先秦至隋唐五代，以及文体即辞赋、志怪传奇的分布情况作了说明。\n 第二章分析了唐前诗赋中的超现实之婚恋遇合的萌芽或表现。辞赋中的人神恋具有异类形象的虚幻性、遇合的非直接性等特征。着重从《诗经》、《离骚》、《九歌》分析巫风的性恋意蕴，从《诗经》的某些感生神话和先秦至汉魏六朝的辞赋分析人与神等异类之间接遇合。\n 第三章以魏晋南北朝叙事文学中的超现实之婚恋遇合为研究对象，全面叙述和扫描人神(仙)、人鬼(魂)、人与精怪之婚恋遇合，总结某些故事的情节模式，分析人神(仙)、人鬼(魂)、人与精怪婚恋遇合产生的因素，解读“洞穴仙境”中的人仙婚恋的性意蕴，挖掘封建社会里的男子的性意识，并和先秦的人神恋比较，指出魏晋南北朝志怪中的婚恋遇合的表现形态发生了变化，具有异类形象的显现与婚恋遇合的直接性等特点。由于巫风的遗留，道士或术士施行巫术消除鬼魅惑人的影响。\n 第四章以隋唐五代叙事文学中的超现实之婚恋遇合为研究对象，对人神(仙)、人鬼(魂)、人与精怪婚恋遇合作了全面叙述，分析某些故事的情节结构和类型，并与魏晋南北朝志怪中的人与异类婚恋遇合作比较，指出某些题材的继承性和叙事结构的相似性。从人与仙、人与鬼、人与精怪婚恋遇合来分析唐代文人与妓女性恋现象，从超现实之婚恋遇合的分离结局分析巫文化的影响。\n 总而言之，本论文是以先秦至隋唐五代文学，尤其是志怪传奇为文本材料的立足点，对志怪传奇中的超现实之婚恋遇合进行全面考察和分析，力图从先秦、汉魏六朝和唐五代的人与异类婚恋遇合中挖掘性文化、巫术等文化意蕴。

关键词： 天子文学   特征   关系  

摘要： 天子文学是一种独特的文学类群,它有着显著的区别于其他中国古代文学的特质。天子文学,与今天的中国文学发展的关系是不容忽视的。中国文学的发展需要批判地吸收天子文学的一些宝贵的因素,甚至可以说,天子文学会在一个新的阶段,脱胎换骨,更生出一个新的英雄文学的样式。