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关键词： 中国古代文学   情感观   中国古代文化   流变   文学作品   “诗缘情”   本体性   价值体系  

摘要： 情感乃文学之本质性元素,大凡文学作品,言情可有浓淡之分,却无有无之别.以此而论,古今中外概莫能外,且愈是伟大的作品,愈是以其不朽的情感摹写而垂名后世.

关键词： 传统美德熏陶   空档   古代文学经典   德育教育  

摘要： 在相当一段时期内,思想教育中的传统芙德熏陶出现了空档。导致今天的一些青少年存在许多缺点。为弥补这一缺口,我们必须重视和利用古代文学经典认真开展对学生的德育教育工作。

关键词： 中国古代文学研究   高等教育出版社   哲学社会科学   《文学评论》   《文学遗产》   学科建设   发展报告   中国高校  

摘要： 在教育部组织编写的《2004年中国高校哲学社会科学发展报告》（高等教育出版社2005年版）一书中，有关“古代文学研究”的“2005年的研究展望”，编者提出了三点可能的突破：其一，文学史观的讨论将继续深入，可能涉及观念与方法的创新和变革。其二，对史料研究的重视将推动古代文学研究进一步拓展。其蔓，随着转型期意识形态的变化，一些新的文学理论观点将会提出，并引发争鸣。2005年4月24—26日，由《文学评论》、《文学遗产》编辑部等单位联合主办的“古代文学学科建设暨学术研究座谈会”，也对中国古代文学学科建设与发展进行了较全面的回顾与展望，

关键词： 中国古代文学   文学家   籍贯   文学地理   文人群体  

关键词： 中国古代文学   《金瓶梅》   两性关系   文化阐释  

摘要： 本文论述了《金瓶梅》两性关系的文化阐释。\n 《金瓶梅》作为一部放映晚明时期人生世相的世情小说，是以对两性关系的揭示来作为展现世情的一个重要手段。小说中人物的两性关系，都是一定文化的产物，并体现出一定的文化内涵：吴月娘与西门庆之间，，是为了彼此的利益而结成的名分夫妻而非情爱夫妻的关系；韩道国一家与武大一家互为镜像的设置，旨在传达出传统道德文化的虚伪性和在社会现实中的尴尬处境；潘金莲在两性关系中所表现出来的种种恶德恶行，说明欲望作为一种“革命”性的力量，会因对它无限制的追求而导致人性的扭曲和异化而走向恶，潘金莲本人既是男权社会结出来的恶果，又是男权社会的牺牲品；李瓶儿在两性关系中，前期表现为狠毒强悍，是因其合理的欲望没有得到满足；后期表现为柔弱善良，是因其生理欲望和其作为“社会人”的“社会属性”的欲望都在与西门庆的婚姻中得到了满足，从而使她的人性趋向于善，她人性向善的第一个表现是还原了她的女性性征，第二个表现是完成了她的“母亲”形象；新兴商人西门庆成为众多女性选择的对象，说明在明代后期，由于新的经济元素的出现，商人的社会地位得到很大程度的提高，商人唯利是图的价值观和价值取向成了社会共同的价值观和价值取向，商品交换原则更是肆无忌惮地进入两性关系中。新兴的商人积聚钱财，更多的是用来消费享受，表现为现世的当下的享乐主义原则，主要又是对“色”和“性”的享乐。这种享乐主义原则，使人们失去对来世和神灵的敬畏之心，不再有宗教信仰，不再相信因果报应。小说就是以因果报应为框架，旨在通过对西门庆家族衰亡过程的描述，来重建人们的宗教信仰。

关键词： 唐代私学   科举制度   中国古代文学   文学教育   文学创作  

摘要： 唐代私学教育的繁荣与科举制度的直接促生密切相关;其课程体系、教育内容从经史转向文学辞章,并日益显示出其特有的活力。唐代私学教育具有多元化、个体化、自由化的特征,考生来源多样,教育教学形式多元化,有益于文学的接受与传播。唐代私学教育独特的教学环境为文学风格流派的形成提供了重要的自然人文环境,促进了唐代文学创作活动的发展。

关键词： 虚静   物我融合   直觉思维   无功利性  

摘要： 虚静是中国文论特有的一种创作思维方式。虚静以其空明的心境状态、凝神观照的专注态度而达到物我不分的境界;虚静思维具有非逻辑性和非理性的特征,是一种直觉思维;虚静思维体现了艺术创造活动的无功利性和自由性,在游心自适中使创造活动达到“宛如神助”的境界。

关键词： 《文学遗产》   中国古代文学   考辨   诗歌   论学绳尺   近代小说   近代文学   古代小说   古典小说   生卒年考   目录   检索工具  

关键词： 《论语》   心得   于丹   北京师范大学   中国古代文学   影视传媒   大学教授   古典文化  

摘要： 本书著者于丹是北京师范大学教授，中国古代文学硕士、影视学博士。北京师范大学艺术与传媒学院院长助理、影视传媒系系主任，古典文化研究者和传播者。2006年“十一”黄金假日在央视百家讲坛连续七天解读《论语》心得，