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关键词： 中国古代文学   教学   日常生活  

摘要： 由于时代的发展和人们价值观念的转变、课程教学本身的不足等原因,在当前的高校中国古代文学教学领域存在着工作、活动遇"冷"和古代文学不被真正看重的问题。要改进古代文学教学,使其繁荣兴旺,在此领域引入日常生活视角不失为一条有效途径。在中国古代文学教学中,从日常生活的视角对古代文学重新加以审视,发掘其所营构的富有深度、意义和精神追求的日常生活世界的当代价值,不但有助于古代文学教学领域摆脱困境,增强自身的生机和活力,也有助于现代日常生活的变革,具有重要的社会意义。

关键词： 文学流派   桐城派   桐城县   “手艺”   桐城模式  

摘要： 桐城境内的读书之家喜谈本土文人掌故,几乎“家家桐城”,为桐城派的发展提供了稳定的文化支撑;桐城读书人注重诵读、抄写、过录批点、不断更新选本、互批习作,形成一系列的“日常慢功夫”。作为桐城精神史的表征之一,桐城诸多读书之家秘藏戴名世零篇断简,可略见地方与家族在文化传统延续中的作用。以“手艺”类比桐城“日常慢工夫”,以“精神氛围”阐说其人文环境,可以更好地理解桐城派的发展机制。

关键词： 中国古代文学   网络教学   教学改革  

摘要： 网络时代,应当充分利用网络资源及教学手段,丰富教学内容、拓宽学生视野。以"中国古代文学"教学为例,利用网络教学平台,可以突破传统课堂教学的束缚,提升学生自主学习能力,培养其综合人文素养。

关键词： 徐凝   《庐山瀑布》诗   恶诗  

摘要： 中唐诗人徐凝《庐山瀑布》诗受到白居易肯定,并以此诗夺得乡贡解元;到了北宋时期,苏轼拿来与李白同题材诗歌相比后却讥之为"恶诗"。此后历代诗论家对这首诗的评价也是见仁见智,各不相同。白居易对徐凝的肯定,与他有裨风教的文学批评思想有关;苏轼对李白的推崇有"顶峰"论的嫌疑,他对徐凝诗的贬斥则无异于"棒杀"。文学批评虽然带有倾向性,但是应当尽可能实事求是,客观公允,以期得出让人信服的正确结论。

关键词： 语言文学研究   比较文学与世界文学   中国现当代文学   中国古代文学   语言文字学   二级学科   文艺学  

摘要： 《中国语言文学研究》系河北师范大学文学院主办的学术集刊,每年出版春之卷、秋之卷两卷。原名《燕赵学术》,于二〇〇七年创刊,由四川辞书出版社连续出版八年,计十六卷。自二〇一五年始更名《中国语言文学研究》,由社会科学文献出版社连续出版。本刊发表中国语言文学专业各二级学科包括语言文字学、中国古代文学、中国现当代文学、文艺学、比较文学与世界文学等方面的研究文章,还设有学术名家.

关键词： 新媒体生态   古代文学   传承与发展   影响力  

摘要： 当今社会已经进入到了互联网技术时代,在这个时代下,新媒体技术正在进行全国范围内的普及,渗透到各行各业并成为了主流趋势,在某些方面取得了一定成效。在当前形势下,新媒体受到了青年人的欢迎和喜爱。对于我国古代文学同样也可以使用这种全新的形式进行传承。阅读古代文学不仅仅可以让青年学生从中学习到阅读与写作方面的技能,还可以对那个时代的特点进行了解,通过文学作品反映出人民群众的某些诉求,对青年人的心灵进行洗涤,在今后的学习生活道路上指引正确的方向。

关键词： 中国古代   文学理论   本土话语   体系建构  

摘要： 在当前探索中国古代文学理论本土话语体系的著作中,祁志祥先生主编的《中国古代文学理论》是极具特色的一部。该著建构了一套架构完整、逻辑清晰的中国古代文学理论体系。从历史节点看,它承前启后;学术理念上,它中体西用;编写体例上,它体大思精;在传播环节,它纲举目张,适教宜学。不仅在中国古代文学理论学科发展史上刻下了历史坐标,而且对其他学科的话语体系建设也具有借鉴意义。

关键词： 新媒体   中国古代文学   传播路径  

摘要： 新媒体时代的到来改变着人们工作、学习以及生活的方式,在为中国古代文学的传播带来挑战的时候也带来了可持续发展的机遇,社会越来越关注新媒体视域下如何加大中国古代文学传播力度的问题。本文通过分析新媒体视域下中国古代文学传播的现状,深入探析中国古代文学在新媒体时代的传播路径。

关键词： 《中国古代文学》   应用型人才   课程改革  

摘要： 《中国古代文学》是综合院校汉语言文学专业学生学习古典文学知识的基础课,是一门传统的理论课。面对当下职业需求的进一步具象化,传统课程的学习模式逐渐与职场脱节。应用技能型人才的需求促使传统学科的课程建设必将走上改革之路。

关键词： 知识生成   意会知识   言尽意   知识结构   默而识之   系统化   语言表达   思维方式  

摘要： 意会是国人所熟知的思维方式,所谓知而不言默而识之;无法言尽意会见之。往往心领神会,方能超乎表象、直呈深处。以现代学术视野加以考察,意会不仅仅是一种艺术的表达方式,更是一种重要的知识生成方式。在人类的两大类知识结构中,“意会知识”与“可编码化知识”不同,前者不可编撰,难以用语言表达;而后者能够用语言和图形进行系统化处理。