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问昕  伪满时期的日系基督教 [J].兰台世界（上旬）,2013,11:35-36.
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Kim, HJ  What does the second form of the ontological argument prove? [J].INTERNATIONAL JOURNAL FOR PHILOSOPHY OF RELIGION,2004,1(56):17-40.
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陈雪军  禅师:用“身体交谈”的语言传播大师——禅师“棒喝语”的符号学解读 [J].济南职业学院学报,2014,1:95-97,124.
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王荣伟  为提高防灾减灾能力祈祷 [J].天风,2018,10:58-58.
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Charzynska, Edyta Heszen-Celinska, Irena  Spirituality and Mental Health Care in a Religiously Homogeneous Country: Definitions, Opinions, and Practices Among Polish Mental Health Professionals [J].JOURNAL OF RELIGION & HEALTH,2020,1(59):113-134.
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杜青林  和谐共生 和美天下——在国际道教论坛开幕式上的致辞 [J].中国道教,2011,5:5-5.
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常华  记住，这不是赞美诗 [J].少年大世界（小学4－6年级）,2017,4:30-31.
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吕亚持 吴钺 金博闻  探寻具有妈祖文化特色的闽台文创产品——论湄洲女服饰元素的应用 [J].莆田学院学报,2019,4(26):18-22.
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梁宁森  “五行配五”的文化含义及其科学价值 [J].北方论丛,2007,2:80-84.
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贾建萍  从《天方性理》初识汉语系中国伊斯兰教义学的几个问题 [J].中国穆斯林,2016,1:30-35.
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